viernes, 5 de febrero de 2016

FILOSOFÍA HUMANA Y LA BIBLIA (TEOLOGÍA)


Filosofía  Humana

El concepto filosófico del ser humano ha sido estudiado desde tres puntos de vista diferentes: la relación entre mente (alma) y cuerpo, la forma de actuar según la razón o según los sentimientos y, por último, el análisis del ser humano como un ser personal.

· Mente / Cuerpo – Para empezar, hay que saber distinguir qué es el cuerpo y qué es la mente. El cuerpo es la parte física del ser humano mientras que la mente o el alma es la parte abstracta, lo que se podría denominar como la “esencia” de la persona.
Razón o sentimientos – ¿Cómo actúas? ¿Guiado por la razón o por los sentimientos? Después de debatirlo en clase, todos llegamos a la conclusión de que nadie es capaz de actuar solo por la razón (ya que existe el instinto y los reflejos) ni nadie que actúe guiado tan sólo por los sentimientos (dado que, como seres humanos, tenemos implícita la capacidad de razonar). “eres persona porque tienes derechos” si no que es: “como eres persona, tienes derechos”. Además, dado que son personas, pueden exigir esos derechos, si no lo fueran, no podrían

La reflexión metódica que refleja la articulación del conocimiento y los límites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofía. El término, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (“amor”) y sophia (“pensamiento, sabiduría, conocimiento”). Por lo tanto, la filosofía es el “amor por el conocimiento”.
Filosofía. El filósofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmático. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los últimos fundamentos de la realidad. Más allá del desarrollo de la filosofía como disciplina, el acto de filosofar es intrínseco a la condición humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural del hombre en relación al universo y a su propio ser.
Al igual que la religión, la filosofía se centra en las cuestiones últimas de la existencia humana. En cambio, a diferencia de la religión, no se basa en una revelación divina o en la fe, sino que lo hace en la razón. De esta forma, la filosofía puede ser definida como el análisis racional del sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva, fundado en la comprensión del ser. Pese a ciertas semejanzas con la ciencia, la filosofía se distancia de ésta ya que muchas de sus preguntas no pueden ser respondidas mediante el empirismo experimental.
La ubicación social del ser humano hace que esté sometido no sólo a las leyes naturales, físicas, sino también a una serie de leyes emanadas de la sociedad que podemos juzgar como convencionales. En este sentido, naturaleza se opone a convención. De nuevo, podríamos considerar que el ser humano es tal en la medida en que se comporta conforme a tales convenciones y también en la medida en que tales convenciones progresan hasta recoger lo que hoy llamamos derechos humanos. Se puede discutir si la ley de la ciudad debe, a su vez, compararse o aproximarse a alguna suerte de ley natural. En cualquier caso, esta la ley natural-moral, a diferencia de las leyes naturales-físicas, sería reconocida por la razón humana, impuesta y acatada como convención desde la libre voluntad de las personas (Carpintero, 2008). Aquí naturaleza se opone a razón, también a libertad y a voluntad. El ser humano puede entonces ser conceptualizado más por su razón que por su pertenencia a la natura, más por su libertad












LA  BIBLIA

La Biblia (del latín biblĭa, y este del griego βιβλία biblía, ‘libros’)1 es el conjunto de libros canónicos del judaísmo y el cristianismo. La canonicidad de cada libro varía dependiendo de la tradición adoptada. Según las religiones judía y cristiana, transmite la palabra de Dios. Hasta 2008, ha sido traducida a 2454 idiomas.
 HISTORIA
Biblia hebrea con tárgum en arameo, manuscrito del siglo XI. Presenta el texto de Éxodo 12:25-31 en caracteres hebreos.
La Biblia es una recopilación de textos que en un principio eran documentos separados (llamados «libros»), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y después reunidos para formar el Tanaj (Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En sí, los textos que componen la Biblia fueron escritos a lo largo de aproximadamente 1000 años (entre el 900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos más antiguos se encuentran en el Libro de los Jueces («Canto de Débora») y en las denominadas fuentes E (tradición elohísta) y J (tradición yahvista) de la Torá (llamada Pentateuco por los cristianos), que son datadas en la época de los dos reinos (siglos X a VIII a. C.). El libro completo más antiguo, el de Oseas es también de la misma época. El pueblo judío identifica a la Biblia con el Tanaj, para el que carece de sentido y no es aceptada la denominación como Antiguo Testamento al no aceptar la validez del Nuevo Testamento.
Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento es la serie de textos sagrados israelitas anteriores a Cristo, y que es aceptada por todos los cristianos como primera parte de las biblias cristianas. En términos generales, no existe un consenso general entre los diferentes grupos de cristianos sobre si el canon del Antiguo Testamento debe corresponder al de la Biblia griega, con deuterocanónicos, que es lo que plantean las iglesias cristianas ortodoxas y católica romana a través de su historia, o al del Tanaj hebreo, que es lo que plantean los judíos actuales, algunos protestantes, y otros grupos cristianos emanados de estos. Sin embargo, el orden, nombres y particiones de los libros del Antiguo Testamento de las biblias cristianas, a través de la historia, siguen la usanza griega y no la hebrea. Y, de la misma forma, varía del judaísmo en la interpretación y énfasis. (Véase, por ejemplo, el Libro de Isaías 7:14.). Aparte de los libros propios del texto griego de la Biblia, el canon de la Iglesia copta admite otros libros, como el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos.
El Nuevo Testamento
Biblia de Génova, una de las principales traducciones de la Biblia al inglés por parte del movimiento protestante del siglo XVI. En la imagen, el Padre nuestro en el evangelio de Lucas.
Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento es una colección de 27 libros, representativos de 5 diferentes géneros literarios judeocristianos:
4 Evangelios,
1 Libro de Hechos,
1 Apocalipsis, y
19 Epístolas (6 epístolas «católicas» o apostólicas, y 13 epístolas paulinas). Una séptima epístola católica ―a saber, la Primera epístola de Juan―, y una decimocuarta epístola paulina ―concretamente, la Epístola a los hebreos―, realmente pertenecen al género ensayístico o doctotratadístico, es decir, se trata de tratados doctrinales, con lo que representan un quinto género de escritos del Nuevo Testamento. La figura protagónica es Jesús de Nazaret, llamado Cristo. Casi todos los cristianos, con algunas excepciones, como el cristianismo gnóstico de los primeros siglos, han venido asumiendo el Nuevo Testamento como un texto sagrado divinamente inspirado. Sin embargo, no hay unidad universal en el canon del Nuevo Testamento. Son 27 libros en el canon de la Iglesia católica romana, aceptado por la mayoría de las Iglesias protestantes. La Iglesia cristiana ortodoxa de Siria solo acepta 22 libros en su canon. Libros como el Primer libro de Clemente y el Segundo libro de Clemente, el Libro de la Alianza, el Octateuco y otros, han sido motivo de disputas, y son aceptados por parte de otras Iglesias cristianas.


TEOLOGIA.El término teología tiene su origen en el latín theologia. Esta palabra, a su vez, proviene del concepto griego formado por theos (“Dios”) y logos (“estudio”). La teología es, de esta forma, la ciencia que se encarga del estudio de las características y propiedades de la divinidad. Se trata de un grupo de técnicas propias de la filosofía que pretenden generar conocimiento sobre Dios y el resto de las entidades calificadas como divinas. Ernest F. Kevan la define como la ciencia de Dios que se ha revelado a través de su palabra.
Teología. Por ejemplo: “Este escritor es un experto en teología”, “Si quieres inscribirte en esta escuela, deberás estudiar mucha teología”, “Soy creyente, pero no me importa la teología”.
El término fue acuñado por Platón en su obra “La República”. El filósofo griego lo utilizó para nombrar al entendimiento de lo divino a partir del uso del raciocinio.
Más adelante Aristóteles adoptó el concepto con dos significados: la teología como la división central de la filosofía y la teología como nombre del pensamiento propio de la mitología que antecedió a la filosofía.
La teología bíblica recibe este nombre porque se basa en el estudio del contenido doctrinal que hay en la Biblia. Investiga aquellos sucesos narrados en los libros que forman parte de esta biblioteca en la que los religiosos basan sus creencias, y establece una interpretación para cada uno de ellos. La crítica textual forma parte de la teología bíblica y su objetivo fundamental es relacionar los acontecimientos actuales con los narrados en la Biblia a fin de obtener una claridad sobre la interpretación de los mismos. Por su parte, la alta crítica se encarga de entender la paternidad literaria de cada uno de los libros que forman la Biblia, de sus fechas y autores.
La Teología Evangélica: Procede de la gran Reforma del siglo XVI cuyo objetivo era volver a los orígenes. Proclama la importancia de respetar la autoridad soberana de Dios que se encuentra citada en los libros de la tradición Hebreo-cristiana. Propone escuchar la voz de Dios a través del Espíritu a través de la palabra revelada en dicha tradición.
LA PALABRA DE DIOS
La Biblia enseña que Dios es el Creador del universo. Él creó el tiempo y el espacio, creó todas las realidades de la ciencia (Is. 40:26-28), creó al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza (Gn. 1-2), creó el corazón y la mente humana, donde depositó las leyes y facultades con las que lo seres humanos operan. Dios imprimió su Palabra y el conocimiento de su Ser en toda la creación. Es por esto que los teólogos dicen que la creación es la revelación de Dios (Sal. 19:1). El Señor se ha revelado en la naturaleza y en la mente humana.
LA TEOLOGÍA BÍBLICA
La teología bíblica es una disciplina por sí sola, diferente a la teología sistemática o la teología histórica. Podemos decir que es una herramienta de la hermenéutica (la hermenéutica es la ciencia que se encarga de la interpretación del texto bíblico). Bastantes personas, como el amigo que mencionamos, confunden la teología bíblica con la teología sistemática, cuando las dos son diferentes. La teología sistemática es la aplicación de la palabra de Dios a todas las áreas de la vida humana, mediante la organización sintetizada de temas específicos, ejemplo, ¿qué dice la Biblia sobre el amor de Dios?; mientras que la meta de la teología bíblica no es formular una doctrina cristiana para hoy, más bien un entendimiento de lo que el texto bíblico revela acerca de Dios y su relación con su creación a través de la historia [1]. En términos más amplios, el enfoque de la teología bíblica es la estructura de la Biblia. Es entender cómo cada texto bíblico se relaciona con el resto del canon.
Pero la teología sistemática y la teología bíblica no pueden verse como disciplinas opuestas. Todo lo contrario; son independientes la una de la otra. La teología bíblica es la fundación que permite que nuestra teología sistemática sea fiel al texto bíblico. Hay personas que tienen doctrinas correctas pero las sacan del texto incorrecto. Y eso está mal. No es solo tener una doctrina que refleje la verdad de Dios, es tener una doctrina desarrollada usando los textos que comuniquen lo que estamos afirmando. Es tener la doctrina correcta con el texto correcto.
La teología bíblica busca demostrar lo que la teología sistemática asume: que las Escrituras no son un conjunto de historias eclécticas y caóticas, desconectadas entre sí, si no una narrativa perfecta que comunica un mensaje coherente y consistente.
Como hemos señalado, la teología bíblica se concentra en comprender el mensaje teológico de la Biblia completa. Busca entender las partes en relación con el todo, y para eso debe de trabajar en la interacción mutua de la literatura, la historia, y la dimensión teológica de los diferentes textos y su relación como un todo. En resumen, es desplegar o, más bien, entender, la historia progresiva del plan de redención desde Génesis hasta Apocalipsis. Y como una herramienta hermenéutica, busca hacer una exégesis del texto bíblico en su propio contexto y a la luz del canon. La meta es declarar todo el consejo de Dios (Hch. 20:27), mediante la presentación de la multiforme unidad de la Biblia y su consumación en la persona y obra de nuestro Señor Jesucristo.
LA BIBLIA: UNA SOLA UNIDAD CON SU CENTRO EN LA PERSONA DE JESUCRISTO
Como señalamos anteriormente, la Biblia no es un depósito de ideas abstractas o un glosario de doctrinas inconexas. La Biblia es una maravillosa unidad. Es la palabra infalible y coherente del Dios vivo y verdadero, y nos brinda una historia coherente y unificada sobre el camino único de salvación a través del único Salvador, Cristo Jesús.
El Nuevo Testamento es claro al decirnos que el centro del Antiguo Testamento y de toda la Biblia, no es el pueblo de Israel, ni Abraham, ni Moisés. El centro de ambos testamentos es nuestro Señor y Salvador Jesucristo (Lc. 24:25-27, 44-45; Jn. 5:39, 45-47). Él es el verdadero Israel, él es el León de la Tribu de Judá, él es el verdadero Sacerdote, el unigénito Hijo de Dios, y es en él que nosotros somos adoptados en la familia celestial y recibimos los beneficios celestiales. Como nos dice B. S. Rosner, la teología bíblica mantiene un enfoque consciente en Cristo Jesús, no en un sentido ingenuo o inverosímil, donde Cristo es encontrado en los lugares más extraños, más bien notando la fidelidad de Dios, su sabiduría y propósito en el desarrollo de la historia de salvación [2].
Con respecto a la unidad de la Biblia, es importante que no resaltemos esa unidad mediante la eliminación de la diversidad que existe en el canon. Si no apreciamos la unidad que nos brinda cada libro de la Biblia; si no leemos cada texto y cada autor en su propio término y en su propio contexto, corremos el riesgo de mal interpretar las Escrituras y dejar de discernir lo que Dios le quiso comunicar a su pueblo en un momento específico de la historia. La unidad no puede ser sostenida a expensas de la diversidad. Por esto es necesario que entendamos la estructura que mantiene la unidad de ambos testamentos. En nuestro tercer artículo (que publicaremos próximamente, Dios mediante) introduciremos el tema de los pactos bíblicos, donde argumentamos que estos pactos son la espina dorsal o el marco a través del cual vemos la unidad de la Biblia, y por ende del plan de redención.
Como dijimos al principio, en este artículo quisimos introducir el concepto de teología bíblica. En un segundo artículo introduciremos las herramientas hermenéuticas que nos permitirán desarrollar una clara y consistente teología bíblica. En un tercer escrito desarrollaremos el concepto bíblico de pacto, y en subsiguientes artículos analizaremos los principales pactos bíblicos y su relación con los demás (e.g. Pacto con Abraham; el Nuevo Pacto).
Nuestra oración es que el Señor use este y los próximos artículos para desarrollar un mejor entendimiento de su Palabra, y por ende un mayor amor por la persona de Cristo. Así como la Palabra de Dios fue escrita y dirigida a su pueblo, la teología bíblica solo puede ser practicada por la Iglesia de Cristo, la cual fue llamada a moldear su fe, su vida y adoración de acuerdo a la voluntad de Dios revelada en la Biblia, con la ayuda y guía del Espíritu Santo.

El Hijo de Dios vino al mundo para revelar a Dios a los hombres en términos que pudiesen comprender. Por su llegada como hombre mediante el acto de la encarnación, los hechos relacionados con Dios, que de otra forma hubiesen sido muy difíciles para la comprensión humana, se trasladan al limitado alcance de la comprensión y el entendimiento humanos. Así pues, en Cristo, no sólo se revela el poder y la sabiduría de Dios, sino también su amor, la bondad divina, su santidad y su gracia. Cristo declaró: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre» (Jn. 14:9).

jueves, 24 de julio de 2014

CEICOMP


CEICOMP


El Centro de Estudios Intensivos de Computación CEICOMP  fue creado según Resolución Ministerial 209-200, de fecha 6 de noviembre del año dos mil, desde esa fecha nuestra conservamos nuestros ideales.

Actualmente impartimos 3 cursos:
1. Mecanografía Básica en computadora.
2. Computación Elemental
3. Analista y Op. de Computadoras

En Mecanografía Básica el estudiante adquiere conocimientos sobre el uso correcto del teclado de computadora, ademas aprende navegación y búsqueda de información en la red. Cumple dos objetivos promordiales de todo estudiante, 1. aprobar la mecanografía básica necesaria para cumplir con el pensum de estudios del ciclo básico y 2. Ser autosuficiente en la investigación de tareas.
Computación Elemental: Para toda persona que viene de cero en computación, en un ciclo escolar adquiere conocimientos en el uso de paquetes de software (office).

Desde el año 2004, hemos impartido acces intensivo, los estudiantes para aprobar el Diplomado de Analista y Op. de Computadoras deberán crear una base de datos para una empresa o institución pública, deberá demostrar su funcionalidad. En el 2007, iniciamos el proyecto de diseño web el que ha sido también un éxito, los trabajos que han cumplido con las normas (temas propios de su comunidad) son publicados indefinidamente, si en años siguientes otro estudiante desea trabajar sobre el mismo tema, deberá superarlo para que sea aprobado.

Invitamos a todos los estudiantes del Municipio de Malacatán y municipios circunvecinos a formar parte de CEICOMP, prepare su tema o impulse su lugar de origen.


martes, 22 de julio de 2014

Programas Educativos del Mineduc

CEMUCAF

Centros Municipales de Capacitación y Formación Humana – CEMUCAF-
Entidad Responsable: Dirección General de Educación Extraescolar

1) Son centros de capacitación que funcionan en espacios físicos proporcionados por la

comunidad, municipalidad, ONG's, personas particulares, etc. en los cuales la DIGEEX certifica

y facilita la formación integral y técnico - ocupacional de mano de obra semi-calificada,

certificando los conocimientos, habilidades y destrezas de las personas egresadas.

Estos centros de capacitación responden a las necesidades socioculturales económicAs y

productivAs locales para impulsar y fortalecer la pequeña y mediana empresa, contribuyendo al

desarrollo de la población beneficiaria y su comunidad.

2) ANTEDEDENTES:

Los centros Municipales de Capacitación y Formación Humana tienen su fundamento en el

Departamento de Educación Rural Familiar ( DERMAF ), que originalmente se orientaba a

proporcionar asistencia técnica a los maestros de las escuelas primarias, dirigiéndose actualmente

a la formación humana y técnico - ocupacional de la población del municipio en general.

3) OBJETIVO GENERAL

Establecer y fortalecer la capacitación de infraestructura y la logística a nivel para

la formación integral de personas que requieran de calificación técnico - laboral.

FINALIDAD DE LOS CEMUCAF's

• Brindar las herramientas básicas para la inserción laboral y / o productiva.

• Promover la oportunidad a las personas beneficiarias de continuar su formación

técnica ocupacional.

• Impulsar y fortalecer la pequeña y mediana empresa, contribuyendo así al desarrollo

de la población beneficiaria y de su comunidad.

CARACTERÍSTICAS DE LOS CEMUCAF's

Funciona en un local específico dentro de las instalaciones de la Municipalidad. Los

programas de capacitación se orientan a tres elementos básicos:

• Aprovechamiento de los recursos locales.

• Uso de metodología innovadora.

• Responde al sector productivo.

ESTRATEGIA DEL PROGRAMA:

• Establecer lazos de coordinación con las autoridades municipales, a través de la

Asociación de Alcaldes Municipal -ANAM-

• Establecer contactos con organizaciones nacionales e internacionales que apoyan

diferentes tipos de programas y proyectos afines.

• Coordinar con los entes involucrados a nivel municipal departamental y nacional con el

fin de lograr alianzas estratégicas y firmar convenios que permitan la sostenibilidad de

los procesos educativos.

RESULTADO DEL PROGRAMA:

• Recurso Humano con formación integral con valores para la vida.

• Mano de obra semi-calificada.

• Inserción al campo laboral – productivo.

• Generación de autoempleo.

• Acreditación de los estudios por el MINEDUC.

4) Actualidad del programa –CEMUCAF-
Dentro del Departamento de Educación Rural Familiar –DERFAM- está funcionando el Programa

Centros Municipales de Capacitación y Formación Humana –CEMUCAF- el cual es un programa de

Educación Extraescolar con el apoyo de las municipalidades para la formación de recurso humano

formado y capacitado en una ocupación socio-laboral según lo establecido en los Acuerdos de

Paz.

En el transcurso del primer trimestre se han inaugurado 101 nuevos centros y están en

funcionamiento un total de 182, en 19 departamentos a excepción de Petén, Retalhuleu y el

Progreso que están en proceso de apertura de nuevos centros. Para el desarrollo del programa

en las comunidades se han contratado a 85 técnicos y están en proceso de contratación otros 32

técnicos.

Durante el Tercer Trimestre se tiene un registro preliminar de 4,094 educandos inscritos que

están siendo atendidos en diferentes cursos de agricultura, corte y confección, manualidades,

repostería, cocina, computación, belleza, carpintería, deshilado y bordado, artesanía, arte y

pintura, electricidad, panadería, herrería, piñatería, salubridad comunal, deshidratado y envasado.

Han sido acreditados 118 educandos en diferentes cursos de capacitación.

El programa ha desarrollado convenios interinstitucionales con 3 organizaciones y está en proceso

el desarrollo de otras 13.

Contacto:

Este programa es de cobertura local, para mas información se puede comunicar con la

Coordinación del programa CEMUCAF's a los teléfonos 2334-32-37 o 39, 40, 41, 48,49 Extensión

113 .




INSTITUTOS POR COOPERATIVA

1. ANTECEDENTES

 Según Decreto Legislativo No. 17-95 del Congreso de la República, se autoriza la creación

y funcionamiento de “Ley de Institutos de Educación por Cooperativa”, los cuales deberán

regirse por la Ley de Educación Nacional, así como por la doctrina y principios del sistema

cooperativo.

 El Acuerdo Ministerial No.58 de fecha 15 de marzo de mil novecientos noventa y cinco

contiene el Reglamento de Institutos por Cooperativa de Enseñanza.

Los Institutos por cooperativa, son entidades no lucrativas, que establecen mecanismos y

técnicas adecuadas para permitir una mayor participación del Estado a través del Ministerio

de Educación, de las autoridades municipales, de los padres de familia y del sector privado.

El Gobierno de la República autorizó la creación de Institutos por cooperativa, destinados

especialmente para las distintas comunidades del país que lo requieran, principalmente

en el área rural.

2. DESCRIPCION

 Los Institutos de Educación Básica por Cooperativa tienen como finalidad contribuir a la

formación integral de los guatemaltecos, en las áreas y niveles regidos y autorizados por el

Ministerio de Educación.

La formación académica por medio del sistema educativo del país se convierte en una

necesidad para el ser humano, necesidad imprescindible en el siglo XXI. Sabiendo que

muchas de nuestras comunidades carecen de servicios básicos, entre ellos la educación, y

conociendo la situación económica precaria que afronta la mayoría de la población, se

considera necesaria la apertura de institutos mixtos de educación básica por cooperativa,

para dar oportunidad a que los jóvenes y señoritas de las comunidades sean beneficiados

(as) y tengan acceso al ciclo de educación básica como parte del nivel medio.

3. OBJETIVOS

• Facilitar a la población el acceso a la educación.

• Contribuir al mejoramiento formativo e informativo de la población, proporcionando la

educación a precios accesibles.

• Formar a en los y las estudiantes una personalidad integrada, a través de la metodología,

plan de estudios, y todos los elementos que conforman el currículo de la institución.

• Cumplir con las normas que se establecen en el Reglamento de Institutos por Cooperativa

de la República de Guatemala.

4. POBLACIÓN BENEFICIADA

 Total alumnos en toda la República: 111,703

 Hombres: 65,317 Mujeres: 46,386

 Total de establecimientos educativos: 719

5. COSTOS

 El Ministerio de Educación, a través del Acuerdo Ministerial No. 30-2005 de fecha 7 de

marzo de 2005, otorga una subvención económica de Q.18,420.00 al año para las secciones

de 20 a 45 alumnos y Q.7,368.00 para secciones únicas de 15 a 19 alumnos. Los padres

de familia pagan una colegiatura de Q.20.00 mensuales y las municipalidades aportan

Q.1,000.00 anuales por grado o sección. De esta manera, los Institutos por Cooperativa

están financiados de manera tripartita por el Ministerio de Educación, la Municipalidad local,

los padres de familia y algunas veces el sector privado.

6. IMPACTO ESPERADO

• La integración y trabajo conjunto de padres de familia, el Estado y las Municipalidades,

representados por una Junta Directiva, para facilitar el acceso a la educación y la

ampliación de la cobertura en el área urbana y rural.




 DEPENDENCIAS DEL MINISTERIO QUE INTERVIENEN

• Direcciones Departamentales de Educación del Ministerio de Educación, Unidad de

Administración Financiera -UDAF- y Dirección de Calidad y Desarrollo Educativo

DICADE.

MODULOS DE FORMACION E INDUCCION A PERSONAL TECNICO DE DIGEEX

Entidad Responsable: Dirección General de Educación Extraescolar

1) El proceso de Enseñanza / Aprendizaje del Adulto

El proceso de Enseñanza / Aprendizaje del Adulto, es un proceso educativo-permanente que la

persona recibe en dos direcciones: una a través de procesos sistemáticos de educación dirigida y

la otra, a través de su relación y convivencia con su ambiente natural y social”.

Cuando hablamos del proceso de enseñanza aprendizaje, particularmente en la educación formal,

pensamos en los niños (as), educandos de la escuela Preprimaria y Primaria, y a lo sumo, en los

adolescentes y jóvenes, Básico y Diversificado.

La metodología y técnicas de enseñanza que recordamos son las de la Pedagogía Tradicional

(clase magistral, poca participación, aprendizaje memorístico y porco reflexivo); el proceso de

enseñanza aprendizaje se observa en la relación entre el maestro y los educandos, en donde el

papel del “maestro” y del “educando” es definido; con un criterio, como expresó Freire, “una

educación que responde a una concepción bancaria” (receptora de conocimientos).

La educación de una persona mayor, sus necesidades y expectativas, no puede ni debe responder

a una concepción de esta naturaleza, no puede hablarse de la misma educación que hemos

observado y utilizado en la educación formal de los niños (as) y adolescentes en la escuela

primaria y secundaria; su singularidad y finalidad requiere de nuevos enfoques, métodos y

técnicas de enseñanza; así como de la urgencia de redimensionar el papel que el educando

(discente) y educador (docente) juegan en el proceso de enseñanza aprendizaje.

El aprendizaje de la persona varía de acuerdo a varios factores o fenómenos, por ello es

indispensable conocer algunas características que influyen en el aprendizaje del adulto (a),

considerando que son ellos (as) parte importante de la población a atender en los programas de

Educación Extraescolar.

El adulto (a) es:

A diferencia del niño y de la niña, el adulto ocupa un lugar en la comunidad, que

le hace desempeñar diversos roles: en la familia, sociedad, comunidad, el trabajo

e inclusive en el grupo de “estudio”; es un ser maduro (biológica, psicológica y

socialmente), en desarrollo y crecimiento, así, el adulto es:

• Ser en situación: padre, madre, hermano (a), hijo (a), agricultor, campesino (a)

técnico (a) educativo, educando.

• Ser en desarrollo histórico en quien continua la individualización de su ser y de su

personalidad.

• Un ser en etapa de la adultez, maduro, en pleno desarrollo.

2) Criterios de madurez del adulto (a)

A diferencia del niño y de la niña, el adulto (a) ha adquirido un crecimiento y desarrollo que le ha

dado madurez, ésta se manifiesta en diferentes formas y situaciones:

• Extensión de si mismo.

• Relación afectiva con los demás.

• Seguridad afectiva con la aceptación de si mismo.

• Percepción realista del mundo.

• Conocimiento de si mismo con sentido del humor.

• Posesión de una filosofía unificadora de la conducta.

• Aceptación de responsabilidades.

• Predominio de la razón.

• Equilibrio de la personalidad.

• Biológicamente apto para la reproducción.

• Económicamente independiente.

• Socialmente integrado.

3) CARACTERISTICAS DEL EDUCANDO ADULTO (A)

El adulto(a) en el proceso de enseñanza aprendizaje, presenta características especiales y

específicas que le hacen absolutamente diferente al “ser y estar” del niño (a) y el adolescente.

Características

Positivas

Características

Negativas

Auto motivado.

Frecuentemente

sabe más sobre algunos

tópicos que el propio

educador.

Su capacidad para

comparar y relacionar

hechos y/o fenómenos es

superior a la de los niños y

niñas.

La mayoría de

psicólogos han aceptado

que hasta cierto punto,

la capacidad mental

tiene más posibilidades

de aumentar que de

disminuir con la edad.

Generalmente

tiene la experiencia del

trabajo, y de la esfera de

la vida en donde cobra

sentido el conocimiento,

habilidades, destrezas,

aptitudes y competencias.

Mantiene relaciones

cordiales con su

comunidad.

Acepta sus

responsabilidades.

A veces muestra falta de

confianza en sí mismo.

Resistencia al cambio

y a las ideas nuevas

(frecuentemente).

Dificultad para expresar

o comunicar sus ideas.

La mayoría trabaja largas

y duras horas y por lo

tanto se encuentran

cansados para sesiones

largas de estudio.

Con frecuencia tienden a

permanecer silenciosos

cuando no alcanzan

a comprender algún

concepto.

Algunos olvidarán

muy fácilmente lo que

aprenden.

Apáticos al realizar

dinámicas individuales

o de grupo, que

generalmente son

apropiadas para

los niños (as),

particularmente las de

carácter lúdico.

4) PRINCIPIOS IMPORTANTES DE LA CONDUCTA Y APRENDIZAJE DEL ADULTO (A)

• La actuación del ser humano varía de tal forma que, un mismo estímulo hace

reaccionar a las personas de distintas maneras.

• Cuando se capacita a un grupo de adultos (as), es absurdo fijar una cantidad de

conocimientos para que todos asimilen en igual cantidad y en igual forma.

• Necesitan distintas cantidades de tiempo para el dominio de un trabajo y/o

conocimientos.

• Hay distinta “rapidez” en la adquisición de distintos aprendizajes.

• Pueden aprender con mayor rapidez en un momento dado.

• Se necesitan distintos métodos de capacitación para educar y/o capacitar a varias

personas.

• Aprenden sólo cuando están dispuestos.

• Para aprender hay que ir del todo a las partes y de las partes al todo; de lo general a lo

particular y a la inversa.

• No hay aprendizaje sin comprensión y no hay comprensión sin discusión.

• Aprenden por la acción y/o experiencia.

• Tienen que relacionar lo que aprenden con lo que ya saben (crear y/o recrear).

• El aprendizaje se facilita a través de la ejercitación y/o la práctica.

• Tienden a aprender lo que les satisface, aunque el proceso no sea placentero.

• Aprenden de acuerdo a sus diferencias individuales.

• La práctica social como único criterio de verdad.

• Aprenden asociando lo desconocido con cosas familiares.

4) CARACTERÍSTICAS DEL ADULTO (A) A CONSIDERAR EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA

• Memoriza menos y aplica más rápidamente los conocimientos.

• Relaciona los contenidos con su vida diaria.

• Aprende aplicando.

• Manifiesta disposición para aprender.

• Analiza y cuestiona los contenidos educativos.

• Apoya su aprendizaje en la experiencia adquirida.

• Se interesa más por la producción que por la acumulación de conocimientos.

• Pone en juego todos sus sentidos en el aprendizaje.

• Aprende para la vida y el trabajo.

• Desarrolla más el aprendizaje en grupo.

5) CÓMO APRENDE EL ADULTO (A)?

• Relaciona lo conocido con lo desconocido.

• Relaciona los fenómenos naturales con los sociales.

• Aplica los conocimientos.

• Cuestiona y socializa sus problemas y necesidades.

• Relaciona su experiencia previa con lo planteado en el estudio.

• Aplica su experiencia a las nuevas circunstancias del proceso de enseñanza aprendizaje.

6) CONDICIONES BÁSICAS DEL TÉCNICO EDUCATIVO EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA

APRENDIZAJE EN EL ADULTO

• Conocer y dominar el tema.

• Conocer a las personas sujetas al proceso Enseñanza –Aprendizaje.

• Planificar el desarrollo del proceso de Enseñanza-Aprendizaje.

• Preparar anticipadamente el material de apoyo a utilizar.

• Conocer el medio en donde se va a desarrollar el proceso Enseñanza-Aprendizaje.

• Utilizar métodos y técnicas adecuadas al contenido o tema a desarrollar.

• Crear y mantener un ambiente agradable de confianza, participación, diálogo, discusión

y práctica.

• Desarrollar el proceso educativo en igualdad de condiciones.

• Elaborar un plan de actividades.

• Saber, conocer y llevar el cuaderno para trabajo de campo (Texto Paralelo).

7) DIFERENCIAS ENTRE EL APRENDIZAJE DEL NIÑO Y DEL ADULTO

NIÑO (A) ADULTO (A)

• El proceso de aprendizaje es

asimilado.

• El proceso de aprendizaje

se rige de acuerdo a quien

enseña.

• El aprendizaje es fugaz.

•Se desarrolla a través

de clases magistrales,

regularmente.

• La verdad está hallada y hay

pocas posibilidades de nuevas

verdades.

•Se centraliza en las

actividades de la escuela.

• No desarrolla actitud crítica.

• Los contenidos son rígidos y

establecidos.

• El horario es rígido e

inflexible.

• El proceso de aprendizaje es

aplicado en las actividades de la

vida.

• El aprendizaje se rige de

acuerdo al interés que

manifiesta.

• El aprendizaje es menos fugaz.

• Se desarrolla a través de

metodología participativa.

• La verdad es siempre a

descubrir y se transforma en

concepto de interpretación de

los fenómenos.

•Motiva la presencia y

participación en sus actividades.

• Permite el desarrollo de actitud

crítica.

• Los contenidos son abiertos y

flexibles.

• El horario es abierto y flexible.

Núcleos Familiares Educativos Para el Desarrollo

 Entidad Responsable: Dirección General de Educación Extraescolar.





– NUFED –

1) Con 27 años de trabajar en las zonas rurales de Guatemala los Núcleos Familiares

Educativos para el Desarrollo NUFED, han venido apoyando a comunidades por medio de

la atención educativa a nivel de educación básica, secundaria o intermedia.

Los Núcleos Familiares nacen con el apoyo de la Unión Nacional de las Casas Familiares Rurales de

Educación y Orientación de Francia (UNMFREO) y de las Escuelas Familiares Agrícolas de Argentina

(AP

Los Núcleos Familiares para el desarrollo de Guatemala tuvieron su origen a partir del terremoto

que aconteció en febrero de 1976, catástrofe que afectó principalmente al área rural del Altiplano

Guatemalteco, donde habitan familias campesinas e indígenas de escasos recursos.

Debido a esta catástrofe natural, surgen proyectos para cubrir las necesidades surgidas, dentro

de ellas educación y con múltiples muestras de apoyo por las familias campesinas. Por tal razón

se investigó con los interesados la posibilidad de la creación de un Programa Educativo al alcance

de todas las personas del medio rural y el cual debía ser administrado por ellos mismos, como

debería enfocarse a responder a cubrir las necesidades propias de cada comunidad, con base a las

características socioeconómicas y culturales de cada población.

Es así como nace el primer centro NUFED, que inició sus labores en 1978, en la Aldea San José

Chirijuyú; Tecpán Guatemala, Chimaltenango. Como un producto del convenio firmado entre el

Ministerio de Educación de Guatemala y la Embajada de Francia.

2) Actualidad del programa NUFED

Este programa tiene como propósito fundamental proveer a los jóvenes y señoritas del área rural

egresados de la escuela primaria, una formación general basada en sus necesidades, problemas e

inquietudes. Esta formación es equivalente a los tres años del Ciclo de Educación Básica, basado

en la autogestión. El proceso educativo está combinado con una preparación técnica laboral,

conforme al pensum de estudios autorizado mediante Acuerdo Ministerial de Educación No. 694

de fecha 18 de octubre de 1998. El programa utiliza la metodología de la alternancia y en algunos

casos los jóvenes están internos en el centro.

Es importante dar a conocer que durante el Tercer Trimestre del 2005 el Programa NUFED ha

ampliado su cobertura a través de la apertura de 136 nuevos centros, en 17 departamentos

teniendo un total de 305 centros funcionando a nivel nacional al 30 de marzo de 2005, tal y como

se puede apreciar en las estadísticas.

Se cuenta con una cobertura de 21 departamentos. Atendiendo actualmente a 5,433 mujeres y

4,076 hombres, siendo un total de 9,509 en los tres grados.

Se coordina con las siguientes Instituciones:

• ASONUFED

• FONAPAZ

• ASODEKMA

• EDUCACIÓN SIN FRONTERAS

• CEICOMP

• ADAPD

• HELP INTERNACIONAL

• FAO

• BEHRHORST PARTNERS

• DISOP

• AIMFR

• FUNEDUCA

• UNMFREO

• SIMFR

• SOSEP

• MAGA

• VISIÓN MUNDIAL

3) Metodología de la Alternancia:

Con la Metodología de la Alternancia que se aplica en los centros NUFED, se proporciona un

segundo apoyo a las familias rurales y consiste en que el proceso educativo se desarrolla en forma

alterna entre el centro educativo donde incluso pernocta, ya que funciona como internado y

después del lapso de estudios regresa a la parcela familiar a poner en práctica y apoyar en las

labores económicas ya sean agrícolas, artesanales o de otro tipo.

 En la parcela familiar y la comunidad es donde el joven pone en práctica lo aprendido en el centro

NUFED ya que aquí es donde se validan sus conocimientos, poniéndolos en práctica. La estadía

en el centro educativo puede venir entre una y dos semanas, por dos que convive en la parcela

familiar. Durante el período de estancia en la parcela familiar, el estudiante es supervisado por el

profesor, quien evalúa la participación del estudiante en el medio basándose en lo aprendido en el

centro educativo.

La Metodología de la Alternancia podría considerarse como la necesidad que la familia rural tiene

por el joven, empleándolo como mano de obra. Pero también debe considerarse como: Una,

serie de métodos que funcionan planificadamente en función del proceso enseñanza-aprendizaje.

Como una serie de elementos dentro de ellos; Guía de estudios, cuaderno de la parcela familiar;

Fichas pedagógicas, visitas domiciliarias, Asociación de Padres de Familia, Equipo de Monitores y

otros.

 Metodología de la Alternancia: Es un ritmo predefinido y de enlace entre los tiempos de los

jóvenes con su familia (dos semanas) y el centro NUFED (una semana). Estos tiempos pueden

variar dependiendo de la planificación y las características del centro. En la parcela familiar surgen

distintos problemas, los que se analizan en el mismo medio y son anotados y llevados al centro de

estudios, donde se completan los análisis y se adquieren los conocimientos adicionales necesarios.

La Alternancia sirve de unión entre el análisis del medio y las acciones comprendidas por los

NUFED (tanto académicas como prácticas).

Guía de Estudios: Sirve para interrelacionar las actividades del centro educativo como de

la parcela familiar y permite al estudiante anotar una serie de interrogantes en forma de

cuestionario o cualquier otra forma que facilite el análisis reflexivo, observaciones y discusiones

con otros miembros de su familia o comunidad.

Puesta en Común: Está técnica es empleada para analizar, discutir y reflexionar sobre los

resultados de las investigaciones realizadas en la guía de estudios. El grupo de participantes

aprende a afianzar sus opiniones, intercambiar información y experiencias a manifestar sus puntos

de vista y a respetar la de otros, así como obtener sus propias conclusiones.

Los centros educativos NUFED, han venido a apoyar a las familias del área rural evitando que los

Jóvenes tengan que emigrar a centros urbanos, dejando sin apoyo a la familia. Es así también

como se reconoce la importancia que tiene el hijo en la familia rural, ya que funciona como mano

de obra gratuita en varias actividades y tareas del hogar.

4) Principios Fundamentales:

• Participación consciente, responsable y activa de los padres de familia de las zonas

comprendidas en el proceso educativo, entendiéndose que el padre de familia es el

fundamental en la aplicación y mejoramiento de la pedagogía de alternancia y

• Una educación "por y para el medio". Las necesidades del medio, determinaran el tipo

de educación adecuada.

• La utilización de la metodología (eje la alternancia), como instrumento de análisis y

capacitación del educando, para resolver sus problemas.

Objetivos:

• Capacitar a los jóvenes, para que participen conscientemente en el desarrollo local,

a través de una metodología que les permita reflexionar sobre su situación familiar y

comunal, que actúe en correspondencia, para lograr su mejoramiento.

• Facilitar y apoyar el análisis reflexivo de los jóvenes, a fin de promover actividades y

• Lograr la activa y sistemática participación de los padres de familia en los procesos de

elaboración y desarrollo del currículo basado en la educación formal y en sus propias

experiencias, combinadas con la tecnología moderna, transferida por los técnicos

(monitores),

• Ofrecer al país nueva modalidad educativa, que combine los sistemas formales y no

formales de educación, para beneficio de la juventud y de la familia guatemalteca, en

general.

primer educador de su hijo, miembro gestor y administrador del centro, elemento

participante en la elaboración y actualización del currículo.

proyectos de desarrollo local, con la participación de toda la comunidad.

• Acrecentar en la juventud, el interés por la agricultura, pecuaria, artesanía, oficios y

estudio, reduciendo así, los elevados índices de emigración hacia las áreas urbanas u

otros países.



INSTITUTOS PEMEM

1. ANTECEDENTES

Según Acuerdo No. 001 de fecha 8 de enero de 1973, se autorizaron para funcionar con

carácter experimental todos los Institutos de Educación Básica con orientación Comercial,

Industrial y Agropecuaria, cuyos edificios sean construidos dentro del proyecto de Extensión y

Mejoramiento de la Enseñanza Media, PEMEM.

El propósito del Gobierno de la República por medio del Ministerio de Educación,

fue el de proporcionar a los estudiantes del Ciclo de Educación Básica, además de la

cultura general propia del ciclo, la oportunidad de aprender un oficio u ocupación

que les permita ingresar a la vida del trabajo decorosamente, especialmente aquellos

estudiantes que no pueden continuar estudios en el nivel diversificado. De esta forma

nacen los Institutos Experimentales de Educación Básica con Orientación Ocupacional -

PEMEM-.

2. DESCRIPCIÓN

Los Institutos Experimentales de Educación Básica –PEMEM-, son establecimientos que

se rigen de acuerdo a normas y supervisión del Ministerio de Educación a través de

sus dependencias, especialmente las Direcciones Departamentales de Educación y de

organismos técnicos de este ministerio. Sus métodos y técnicas de enseñanza así como

el pénsum académico de estudios son congruentes con el nivel de educación básica

general, agregándose las asignaturas del área ocupacional.

Estos Institutos se orientan a la ciencia y la tecnología en el área ocupacional, con el fin

de contribuir al desarrollo del país, aumentando la capacidad productiva y elevando las

condiciones socioeconómicas de las y los guatemaltecos.

El plan de estudio de los Institutos PEMEM está integrado por dos áreas: académica y

ocupacional. El área académica está integrada por las asignaturas de cultura general y

el área ocupacional se divide en dos fases:

3. OBJETIVOS

a. Orientación ocupacional en el primer grado con la participación de las y los

alumnos en todas las subáreas.

b. Formación para el trabajo en el segundo y tercer grados. Aquí las y los

estudiantes seleccionan el área de su predilección.

• Mejorar la calidad de la Educación Básica.

• Proporcionar una formación cultural paralela a la orientación ocupacional.

• Contribuir al desarrollo socioeconómico de las comunidades donde están ubicados

los Institutos PEMEM.

• Propiciar el cambio de planes y programas de estudio de la Educación Básica.

• Propiciar capacitación en las áreas industrial, agropecuaria, económica, doméstica

y comercial.

4. POBLACIÓN BENEFICIADA

Total alumnos en toda la República: 52,556

 Hombres: 28,787 Mujeres: 23,769

5. IMPACTO ESPERADO

Mejorar la Calidad Educativa, donde las y los estudiantes egresados de los Institutos de

Educación Básica con Orientación Ocupacional, -PEMEM- puedan seguir estudiando

el nivel diversificado o puedan dedicarse a un área específica de la producción.

6. DEPENDENCIA DEL MINISTERIO QUE LO EJECUTA

Direcciones Departamentales de Educación.

Proyecto de Implementación y Fortalecimiento del Método de lecto-
escritura ABC.

Antecedentes

 Desde el año 2003 la dirección de calidad y desarrollo educativo DICADE inició el proyecto con la

aplicación del método ABC en 12 departamentos y 71 municipios, correspondiente a 221 escuelas

atendiendo a 9,945 niños y niñas. Debido a diversos factores no se logró sistematizar y desarrollar

el estudio de la efectividad del método en la dimensión de los índices de no aprobación, repitencia

y deserción.

El proyecto da respuesta a la política de fortalecimiento de un sistema nacional de educación ya

que responde a los estándares nacionales e internacionales de calidad educativa.

Asimismo responde a la política de universalización de la educación monolingüe, bilingüe e

intercultural en los niveles preprimario, primario y ciclo básico con calidad, equidad y pertinencia,

ya que el método esta editado en castellano y los cuatro idiomas mayas mayoritarios.

En cuanto al la política de cobertura educativa el proyecto pretende ampliarse a cuatro

departamentos mas, y continuar apoyando a los 17 departamentos que ya lo han aplicado. En

la política de Transformación Curricular el proyecto da respuesta al nuevo currículo del nivel

primario, ya que la metodología se centra en el niño y la niña porque ellos son los constructores de

su propio aprendizaje a través del ensayo y error.

1. Objetivos

Generales

Desarrollar procesos de capacitación, monitoreo, seguimiento y evaluación que conlleven

a garantizar los resultados esperados con la implementación del método abcdespañol ,abc

de Kiche’, Mam, Kaqchikel , Q’eqchi y abc de las matemáticas .

Elevar el índice de aprobación de los niños y niñas de primer grado de los municipios

que presentan mayores índices de no aprobación, repitencia, y deserción escolar con la

implementación del método abcdespañol, abc de Kiche’, Mam, Kaqchikel , Q’eqchi y abc

de las matemáticas

Objetivos específicos.

Desarrollar procesos de actualización metodologica, en maestros y maestras de primer

grado primaria, a través del método abcdespañol, abc de Kiche’, Mam, Kaqchikel , Q’eqchi

y abc de la matemática.

Mejorar las competencias básicas docentes que permitan desarrollar el pensamiento

lógico, critico, matemático y comprensión lectora en niños y niñas de primer grado

primaria.

Promover en los niños y niñas el aprendizaje de la lecto-escritura desde la lengua y cultura

materna mediante formas dinámicas, amenas y cooperativas.

Aplicar el método abcdespañol, abc de Kiche’, Mam, Kaqchikel , Q’eqchi y abc de las

matemáticas en niños y niñas de primero primaria para garantizar el aumento de la

promoción.

Establecer círculos de calidad entre los maestros participantes para mejorar los procesos

establecidos.

2. Metas

1. Índice de escolaridad aumentado por lo menos hasta el 4to. grado de escolaridad

2. Incremento del índice de promoción en el 2005 al 60% en el 2006 al 65% y en el 2007 al

70%

3. Disminución del índice de deserción en el 2005 al 5%.En el 2006 al 4% y en el 2007 al 3%.

4. Disminución del índice de repitencia en el 2005 al 25% y en el 2006 al 20% y en el 2007 al

15 %.

5. Experiencias sistematizadas.

6. Escuelas nuevas aplicando la metodología en el 2006.

7. Escuelas nuevas aplicando la metodología abcdespañol Kiche’, Mam, Kaqchikel , Q’eqchi

en el 2006 y el 2007.








Telesecundaria

1. Descripción

Es una innovación educativa a través de un modelo pedagógico moderno cuyo objetivo consiste

en proporcionar educación secundaria a jóvenes que viven en comunidades que no cuentan con el

servicio o en lugares en que la cobertura educativo no es suficiente.

Se caracteriza por apoyarse de un solo docente, responsable del proceso educativo en todas las

asignaturas de un grado.

Se apoya de material audiovisual y material impreso. En el año 2004 atiende una población

estudiantil de 30,643 en 452 institutos en los 22 departamentos del país.

2. Principales acciones

- Atender la demanda de Educación Básica en zonas rurales en las que por razones geográficas y

económicas no es posible el establecimiento de institutos regulares y técnicos.

- Ofrecer recursos educativos modernos a profesores y estudiantes para desarrollar un proceso

interactivo múltiple.

- Capacitación y asistencia técnica

- Seguimiento y monitoreo.

- Ampliación de cobertura

3. Cobertura y recursos humanos

Año 2000 2001 2002 2003

Alumnos 14,853 20,411 23,004 25,724

Centros 407 384 403 429

Mediadores -- 786 821 930

Municipios -- 178 178 186

Departamentos 22 22 22 22

Fuente: Memoria de labores enero 2000, 2001, 2002, 2003, 2004.

4. Fundamentación legal

El programa surge a través de un convenio en materia de educación a distancia, entre la Secretaría

de Educación Pública, de México y el Ministerio de Educación de Guatemala, en 1996.

El programa de Telesecundaria fue creado por Acuerdo Ministerial No. 39-98 de fecha 3 de marzo

de 1998 y se desarrolla como un programa experimental por un período de 5 años.

Con el Acuerdo Ministerial 675 de fecha 19 de agosto de 2003, y Reglamento con el Acuerdo

Ministerial No.1129 del 15 de diciembre del 2003, el modelo se consolida con la creación de los

Institutos Nacionales de Educación Básica de Telesecundaria.

5. Requisitos de la comunidad

• Que esté ubicada a una distancia no menor de 5Kms. De otro Instituto de

Educación Básica, privado, por Cooperativa, o cualquier otro tipo o modalidad.

• Población escolar mínima de 25 alumnos.

• El alumno, alumna para su inscripción debe presentar Certificado y Diploma de

6to. Grado primaria, Fé de edad y tener una edad mínima de 12 años.

• Que funcione en la comunidad una escuela de primaria completa.

• Que exista interés en el servicio educativo.

• Disponibilidad y compromiso para participar en las actividades del Instituto que así

lo requiera.

6. Metodología

El proceso de aprendizaje en Telesecundaria consta de una serie de actividades

secuenciales que se realizan en una sesión de 50 minutos. Un solo maestro o maestra

coordina todas las propuestas de trabajo para cada materia incluidas en los materiales de

apoyo.

El material impreso consta de libros de:

• Conceptos Básicos, presentada como una enciclopedia temática o un libro de

consulta.

• Guía de Aprendizaje, es una guía de estudio y cumple la función de organizar y

articular los elementos del proceso didáctico.

• Material audiovisual (programas televisivos)

• Telesecundaria utiliza la mediación pedagógica y el constructivismo, elementos

necesarios para la formación integral del educando.

7. Evaluación de impacto

Realizada en el año 2004, “Un vistazo a la realidad de la Telesecundaria en Guatemala, por Soporte

Técnico de Materiales y Recursos Internacionales, SOTEMARI.

4. Impacto esperado

Fortalecer la calidad de la metodología utilizada para la enseñanza de la Lecto-escritura y la

matemática básica en primer grado.

5. Indicadores

Índice de escolaridad aumentado.

Promoción incrementada.

Índice de deserción disminuido.

Índice de repitencia disminuido.

 100 % padres y madres de familia sensibilizados.

100 % de docentes aplicando la metodología.

Sistema de Monitoreo aplicado.

Presupuesto aprobado incluido en POA Departamental.

100 % de padres y madres que apoyan el uso de la metodología.

10% de escuelas agregadas al uso de la metodología.

6. RESULTADOS DEL PROYECTO:

Mediano plazo:

Índices de no aprobación, repitencia, y deserción escolar reducidos con la aplicación del

método

Largo Plazo

Contribuir a elevar la calidad educativa en las escuelas seleccionadas de los 21

departamentos.

Final del Proyecto

Mejorar el rendimiento de niños y niñas de primer grado primaria en áreas de lectoescritura

en español, Kiche’, Mam, Kaqchikel , Q’eqchi y las matemática.



sábado, 19 de julio de 2014

APRENDO

APRENDO


ESTRATEGIA DE EDUCACIÓN EN VALORES Y FORMACIÓN CIUDADANA 2004-2008
Presentación:
El presente documento contiene la Estrategia de Educación en Valores y Formación Ciudadana
2004-2008 del Ministerio de Educación como parte de la Estrategia para el Mejoramiento de Calidad
Educativa, denominada APRENDO, específicamente en lo que respecta a la Línea de Acción Valores y
Formación Ciudadana, la cual se enmarca en los instrumentos referenciales de orden jurídico-político
vigentes (Constitución Política de la República de Guatemala, Ley Nacional de Educación, Diseño de Reforma Educativa y,
Acuerdos de Paz, entre otros), que el Gobierno de Guatemala asume a nivel nacional e internacional.
Con APRENDO se busca llevar a nuestra niñez y juventud más y mejor educación, a partir de sus
cuatro líneas de acción constitutivas: 1) educación bilingüe e intercultural; 2) expresión artística y corporal; 3) tecnología y; 4)
valores y formación ciudadana.
APRENDO es uno de los esfuerzos del Ministerio de Educación para alcanzar tres de sus Metas
2004-2008: educación en un mundo competitivo; reforma educativa en el aula y; orgullosos de ser
guatemaltecos. Metas que se enmarcan dentro de la Visión de la Ciudadana y el Ciudadano Guatemalteco
2025.
La estrategia tiene como objetivo fundamental fortalecer el desarrollo curricular de “Formación
Ciudadana” contenido en el nuevo Currículum Nacional Base de preprimaria, primaria y secundaria; llevar la
práctica de valores al aula y; hacer viable el Proyecto Escolar de cada uno de los centros de enseñanza.
El Proyecto Escolar y la construcción ciudadana implican reasumir la posición de la maestra y
el maestro dentro del aula y en la escuela como ejemplos de vida (llegando de esta manera a
constituirse en facilitadores del proceso de enseñanza-aprendizaje); promover en niñas, niños y jóvenes
la práctica de valores en el aula (respeto, responsabilidad, honestidad, solidaridad y autodeterminación,
entre otros) y; modificar las metodologías (con métodos innovadores e integradores de los diversos
aspectos humanos de los educandos).
El Ministerio de Educación, convencido de que niñas, niños y jóvenes sueñen y logren sus sueños,
tiene conciencia plena de que la educación en valores y formación ciudadana debe tratar todos los
aspectos y dimensiones que conforman al ser humano, de manera integral.
Trabajar en el desarrollo de competencias ciudadanas es tomar la decisión de hacer la
democracia en el país (entendida ésta como una forma de vida basada en el respeto y la dignidad humana,
la libertad responsable y los derechos de todos y cada uno de los miembros de la comunidad) a través de
formar ciudadanas y ciudadanos capaces de analizar y aportar soluciones que contribuyan a una mejor
construcción de Guatemala.
Con la Estrategia de Educación en Valores y Formación Ciudadana 2004-2008, el Ministerio de
Educación busca concretizar su Visión de coadyuvar a formar “ciudadanos con carácter, capaces de
aprender por sí mismos, orgullosos de ser guatemaltecos, empeñados en conseguir su desarrollo integral,
con principios, valores y convicciones que fundamentan su conducta”.
La Educación en Valores y Formación Ciudadana, debe alcanzar gradualmente, bajo los
principios y fundamentos de la transformación curricular, la Visión de la Ciudadana y el Ciudadano 2025
que propone actualmente el Ministerio de Educación.
2
En consecuencia, la responsabilidad de los gobiernos subsiguientes será el de honrar los
compromisos asumidos por el Estado de Guatemala, especialmente en lo relativo al seguimiento e
implementación del Programa Interamericano sobre Educación en Valores y Prácticas Democráticas de la
Organización de Estados Americanos (OEA) y, el Foro de Educación en Valores para la Ciudadanía y la
Democracia de la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI), entre otras iniciativas en el ámbito de la
Educación en Valores y Formación Ciudadana.
El Ministerio de Educación de Guatemala, considera la educación en valores y formación
ciudadana como un valor fundamental del ser humano, de carácter imprescindible, del proceso
educativo, por ello, plantea y desarrolla la presente Estrategia de Educación en Valores y Formación
Ciudadana 2004-2008, a partir de un trabajo sistemático.
El contenido de la Estrategia de Educación en Valores y Formación Ciudadana 2004-2008 está
integrada por los componentes siguientes: 1) ¿por qué es importante la educación en valores y formación
ciudadana en Guatemala? 2) marco de referencia; 3) diagnóstico; 4) situación actual de la educación en
valores y formación ciudadana; 5) visión de la ciudadana y el ciudadano 2025; 6) objetivos –general y
específicos-; 7) cobertura; 8) logros y avances (2004-2006); 9) Proyecto Construyendo Ciudadanía, con los
resultados esperados y mecanismos de coordinación; 10) mecanismos de evaluación 11) sostenibilidad,
institucionalización y continuidad 2008-2015 y; 11) espacios para la construcción ciudadana.
1. ¿Por qué es importante la educación en valores y formación ciudadana en
Guatemala?
El término valor está relacionado con la propia existencia de la persona, ya que afecta su conducta,
configura y modela sus ideas y condiciona sus sentimientos; por consiguiente, los valores son el
fundamento del orden y del equilibrio personal y social. Los valores pueden ser realizados, descubiertos e
incorporados por el ser humano: en esta triple posibilidad, reside su importancia pedagógica.
Los valores universales de verdad, justicia, libertad, responsabilidad, igualdad, fraternidad,
solidaridad, equidad, paz, bondad y honradez, completan la formación de la persona en la comunidad
educativa guatemalteca con los valores de la cosmovisión maya de la gratitud y agradecimiento, el tomar
consejo, el alcance de la plenitud y cumplimiento de los trabajos, el sentido y estado de paz y
responsabilidad, el valor del trabajo, el proteger todo porque tiene vida, la veracidad a través de la palabra, el
respeto a los mayores, la cooperación, la belleza y limpieza en nuestra vida, el carácter sagrado de la
naturaleza y el universo, la complementariedad y, el cumplimiento de nuestra misión en la vida (Chaclán; 2004).
Una dimensión más de la educación es la formación ética y moral, para lograr la vivencia
cotidiana de los valores universales y de cada Pueblo guatemalteco. La Ética es uno de los fundamentos de
la vida humana en relación a la conducta, valores y comportamiento: la esencia de todos los valores se
ejercita socialmente en el derecho de ser, sentir, conocer, pensar, disentir, acordar, actuar y reconocer.
Un modelo de educación basado en valores básicos como: el respeto, la responsabilidad, la
solidaridad, la honestidad y la autodeterminación, permite desarrollar las dimensiones de los educandos
en los planos personal, intelectual, moral y social.
La formación en valores requiere de una educación donde el profesorado adquiera un
compromiso social y ético, que colabore con las alumnas y los alumnos para facilitarles el desarrollo y
formación de capacidades que intervienen en el juicio y acción moral, facilitando la formación de actitudes,
integración, aplicación y valoración crítica de las normas que rigen en una sociedad. Un profesorado que
cambie su rol tradicional de docente instructor y transmisor de conocimientos, por el fomento y la
construcción de valores y formación ciudadana en sus alumnas y alumnos.
3
Para lo anterior se parte del principio que la ciudadanía es un acto de ser, es una actitud de vida
proactiva que busca mejorar las condiciones de vida propias y de la comunidad. Esta postura significa más
que votar y velar por sus derechos, asumir responsabilidades y deberes: la ciudadanía conlleva la
disposición de participar en la formulación de propuestas e involucrarse activamente en la búsqueda de
soluciones a problemas específicos de su entorno social.
En ese contexto el ciudadano es un hombre o mujer que contribuye con sus acciones a fortalecer
la democracia (entendida esta como un modo de vida basado en la persona humana), se preocupa por sí
mismo y por los demás, recurre a sus sueños y valores para lograr sus objetivos y resolver conflictos
positiva y pacíficamente, es dinámico y propositivo, comprende, reconoce y respeta las diferencias
personales hasta un límite definido por los derechos de los otros y, se compromete libremente por mejorar la
forma de vida de su comunidad (Chaux; 2005). Un ciudadano competente, responsable y con un desempeño
altamente eficiente; es capaz de convivir adecuadamente con los demás de manera constructiva en una
sociedad democrática.
Los valores y la formación ciudadana; vinculada al currículum por medio de distintas opciones de
trabajo es un medio para impulsar la relación entre la escuela y su entorno, permitiendo abrir más la escuela
a la vida e impregnándola de la realidad social.
La educación en valores es un eje transversal y envolvente a la vez; y así está considerado
dentro del Currículum Nacional Base y las nuevas Orientaciones Curriculares de todos los niveles de
educación (preprimario, primario, y medio); articulándose especialmente con el Área de Formación
Ciudadana.
Como toda competencia, las competencias ciudadanas se evidencian en la práctica constante, en
lo que las personas hacen: cada centro escolar decide como trabajarlas como parte de su Proyecto Escolar:
una de las alternativas es hacerlo desde todas las áreas es decir, transversalmente. Otra alternativa es a
través de los acontecimientos cotidianos, donde la cultura de paz es fundamental para la construcción y
vivencias democráticas de la comunidad educativa.
Evaluación:
Las competencias ciudadanas pueden y deben ser evaluadas a través de la realidad que viven
diariamente niñas, niños y jóvenes, de esta forma, todas las situaciones de la vida escolar (el aula, el recreo,
las celebraciones, los paseos, los eventos culturales, artísticos y deportivos), son espacios reales donde se
practica valores y competencias para la convivencia y el ejercicio de la ciudadanía.
En síntesis, para el Ministerio de Educación, la educación en valores y formación ciudadana,
es el producto de un auténtico diálogo: busca promover y construir la democracia por medio de la
práctica de valores en el aula y en la cotidianidad, enfatizando entre otros el de respeto,
responsabilidad, honestidad, solidaridad y autodeterminación, con el objetivo de formar ciudadanas y
ciudadanos innovadores, creativos, eficientes, eficaces, y conscientes, que se constituyan en líderes
proactivos y propositivos en el mundo de la globalización y los desafíos del Siglo XXI.
2. Marco de referencia:
2.1. Marco legal guatemalteco:
• Constitución Política de la República de Guatemala (1985).
• Ley Nacional de Educación, Decreto Legislativo No. 12-91 (1991).
• Convenio No.169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes (1989).
• Interculturalidad para Todos y Bilingüismo en las Zonas de Mayor Población Indígena, Circular 020-99 (1999).
• Ley de Desarrollo Social, Decreto No. 42-2001 (2001).
• Sanciones por las diferentes formas de Discriminación, Decreto Legislativo 57-2002 (2002).
• Ley de Promoción Educativa contra la Discriminación, Decreto Legislativo 81-2002 (2002).
4
• Ley de Protección Integral de la Niñez y la Adolescencia (2003).
• Política Pública y Plan de Acción Nacional a favor de la Niñez y Adolescencia 2004-2015 (2004).
• Ley de Idiomas Nacionales, Decreto Gubernativo 19-2003 (2004).
• Política Nacional de la Juventud (2005),
• Ley Marco de los Acuerdos de Paz, Decreto No. 52-2005 (2005).
• Reglamento de la Ley Marco de los Acuerdos de Paz, Acuerdo Gubernativo No.21-2006 (2006).
• Generalización de la Educación Bilingüe Multicultural e Intercultural en el Sistema Educativo Nacional, Acuerdo Gubernativo 22-
2004 (2004).
2.2. Acuerdos:
• Acuerdos de Paz: a) de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas (1995) y; b) sobre Aspectos Socioeconómicos y
Situación Agraria (1996).
• Diseño de Reforma Educativa (1997).
• Acuerdo del Ministerio de Educación No. 362-98 (1998).
• Acuerdo del Ministerio de Educación No. 88-99 (1999).
2.3. Compromisos internacionales:
• Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948).
• Cumbre Mundial de Educación (2000).
• Carta Democrática Interamericana (2001).
• II Reunión de Ministros de Educación (2001).
• III Reunión de Ministros de Educación (2003).
• Reunión Preparatoria de Viceministros de la X Conferencia Iberoamericana de Educación (2003).
• IV Reunión de Ministros de Educación (2004).
• I Encuentro Centroamericano de Educación en Valores para la Ciudadanía y la Democracia (2005).
2.4. Lineamientos Plan de Gobierno 2004-2008:
a) Numeral II. Cimientos: solidaridad, inclusión y democracia, Literal B. Fortalecimiento de la Democracia y la Reforma Política.
b) Numeral III. Pilares, Literal A. Educación.
2.5. Plan Nacional de Educación 2004-2008:
En el Plan Nacional de Educación 2004-2008 existe un proyecto integral de nación que responde a las características y
necesidades socioculturales, económicas y productivas de la población guatemalteca, dentro del cual la educación está considerada
como bastión principal del desarrollo. Vinculadas a la Educación en Valores y Formación Ciudadana, han de observarse, las
Políticas Educativas de Mediano y Largo Plazo y los Ejes Transversales que coinciden con los propuestos en el Diseño de
Reforma Educativa.
2.5.1. Políticas educativas de mediano y largo plazo (2004-2015):
• Política de Universalización de la educación monolingüe, bilingüe e intercultural en los niveles preprimario, primario y el ciclo
básico con calidad, equidad y pertinencia.
• Política de Fortalecimiento de un sistema nacional de educación que responda a estándares nacionales e internacionales de calidad
educativa.
• Política e Institucionalización de un programa permanente y regionalizado de formación y perfeccionamiento docente.
• Política de Democratización y participación ciudadana en los procesos educativos.
2.5.2. Ejes transversales del Plan Nacional de Educación 2004-2008:
• Vida en democracia y cultura de paz.
• Unidad en la diversidad.
• Valores morales y éticos.
• Desarrollo sostenible.
• Ciencia y tecnología.
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3. Diagnóstico:
Durante las dos últimas décadas la democracia se ha afianzado como forma de organización de
los Estados de América Latina. Sin embargo, aunque se ha logrado ya la adopción generalizada de un
sistema de reglas y prácticas propias de la democracia y de la denominada ciudadanía política, todavía es
evidente el atraso de la ciudadanía civil y la ciudadanía social (BID; 2005).
Es por ello que el gran desafío cultural y educativo actual consiste en avanzar hacia la
consolidación de una verdadera democracia “ciudadana”, que implicaría según T. H Marschall (1993), la
interacción de las tres ciudadanías: a) política (reglas y prácticas electorales); b) civil (acceso a la justicia y
participación activa) y; c) social (acceso a oportunidades).
Hay consenso entre los países de América Latina sobre la importancia del desarrollo de una
cultura de ciudadanía democrática y sobre el rol indispensable de la educación para este propósito (BID;
2005).
De todas las instituciones relacionadas con el cultivo de la democracia, la escuela es la que
presenta mayor potencial, por su cobertura y porque históricamente ha sido la encargada de la formación
de ciudadanos: la escuela es un lugar privilegiado para la creación de referentes sobre la construcción
de acuerdos, la problematización de la realidad, la formación de conciencias críticas, el respeto a la
diversidad, y la priorización del bien común.
La educación tiene el potencial de lograr que la democracia se afiance en la base cultural de la
sociedad e inculcar competencias que no son innatas. Es esencialmente en la escuela donde se
aprenden las habilidades y conocimientos fundamentales para ser ciudadanos. Este es un elemento vital ya
que la democracia necesita, como ninguna otra forma de gobierno, del compromiso de sus
ciudadanos.
Dentro del contexto del mundo globalizado, es necesario que la escuela asuma las nuevas
dimensiones de la democracia y la ciudadanía en las sociedades contemporáneas, redefiniendo el
concepto de una Educación en Valores y Formación Ciudadana centrada no solo en conocimientos
sino en las competencias y la responsabilidad social y moral de la persona.
En síntesis, existe la necesidad de que el sistema educativo guatemalteco asuma el desafío de la
Educación en Valores y Formación Ciudadana; por tanto, una de las tareas más urgentes como Proyecto
de Nación, es lograr en los próximos veinte años la formación de una generación de niñas, niños y jóvenes
conscientes, propositivos y proactivos, tal cual es la Visión de la Ciudadana y el Ciudadano 2025 que aquí
se presenta.
Conclusiones:
• El cimiento de la cultura democrática de una sociedad son los valores, actitudes, conocimientos y habilidades compartidos,
siempre en desarrollo, nunca completos, que constituyen las competencias de la ciudadanía.
• La democracia requiere de ciudadanos plenos, conscientes del ejercicio de la ciudadanía activa como estrategia
para consolidar la cultura de paz.
• Es necesario llevar la Educación en Valores y Formación Ciudadana a la cotidianidad; para ello es importante su
promoción en todos los niveles de escolaridad (preprimaria, primaria y media) y en todos los contextos (familiar, escolar,
comunitario y nacional).
• El sistema educativo guatemalteco debe propiciar el desarrollo de competencias ciudadanas, entendidas éstas como el
conjunto de conocimientos y habilidades que permiten que la ciudadana y el ciudadano actúen de manera constructiva y
6
positiva en una sociedad democrática: como toda competencia, las competencias ciudadanas se evidencian en la práctica
constante, en lo que las personas hacen.
• La educación también debe orientar a niñas, niños y jóvenes hacia el espíritu y actitud emprendedora, a formarse
criterios propios y ser capaces de tomar decisiones: es necesario formar líderes que sean agentes de cambio proactivos en
sus comunidades.
• Las instituciones de enseñanza son las más prometedoras para fomentar el desarrollo de valores y prácticas democráticas;
sin embargo, la tarea de educar y formar ciudadanos es responsabilidad de una gran diversidad de sectores e instituciones. En
efecto, las instituciones de enseñanza no pueden lograr estos cambios por sí solas; necesitan del apoyo de las familias, de las
instituciones sociales y políticas, de los medios de comunicación social y, de las comunidades en que funcionan.
4. Situación actual de la educación en valores y formación ciudadana:
A comienzos de los años de 1990, una encuesta de quince países de América Latina (OEA; 2006) llegó
a la conclusión de que ningún país de la Región contaba con un programa de estudios que focalizara
explícitamente en la educación para la democracia. La mayoría de los países tenían un programa de
estudios en educación cívica o educación ciudadana, pero los mismos incluían una mezcla de estudios y
de los derechos y responsabilidades de instituciones sociales, que ponían muy escaso acento en el
funcionamiento efectivo de la democracia.
En los últimos diez años, se ha dado un cambio hacia la inclusión en los programas de educación
en democracia y ciudadanía que amerita una mayor investigación: la investigación reciente sobre
formación ciudadana indica que el mecanismo más efectivo podría ser un enfoque transversal a través de
todas las disciplinas y grados y niveles del sistema educativo. La investigación ilustra la importancia de
desarrollar estas competencias en los primeros niveles de la educación. Por ejemplo, se pueden desarrollar
habilidades reflexivas vitales que son fundamentales para una actitud ciudadana crítica y activa mediante
la enseñanza en ciencias, artes del lenguaje, estudios sociales y, otras disciplinas a nivel primario (Villegas-
Reimers; 2006).
Se han llevado a cabo estudios en el sector de la educación no formal que también brindan
importantes elementos para la formulación de políticas (Frinkl; 2000). Por ejemplo, se pueden establecer
conexiones significativas entre el aprendizaje formal y no formal que mejor puede ayudar a las personas a
aprender a participar efectivamente en el debate público y la toma de decisiones, y a equilibrar mejor sus
intereses personales y el bien común (Schugurensky; 2002). La enseñanza de estas habilidades ciudadanas, a
menudo incluidas en los programas formales de enseñanza, pueden fomentarse a través de actividades de
capacitación no formales que subrayen las habilidades sociales y políticas que inciden en la vida cotidiana
de las personas. Los estudios sobre educación de adultos y formación cívica también ofrecen importantes
experiencias sobre la enseñanza de los valores y prácticas democráticas, como la tolerancia y el fomento
de la paz. Ello sugiere también que los sectores de la educación formal y no formal tienen que actuar en
mayor contacto para estimular y desarrollar actitudes personales necesarias para una participación
ciudadana de calidad.
4.1. Antecedentes nacionales:
“En Guatemala, desde inicios del Siglo XX (1900) hasta 1944, la Asignatura de Moral y Urbanidad tenía carácter
obligatorio. Luego, de esta fecha hasta 1996, estuvo inmersa como una unidad dentro de la Asignatura de Estudios Sociales y
Educación Cívica. Posteriormente, en 1997, el Ministerio de Educación publicó los Programas de Educación Primaria
correspondientes al Ciclo de Educación Fundamental (CEF) y al Ciclo de Educación Complementaria (CEC), donde estaba
considerada la Asignatura de Estudios Sociales” (Fong; 2006).
7
“Por años, la Formación Ciudadana fue concebida como Educación Cívica y/o se desarrollaba en los Cursos de
Estudios Sociales, en el marco de una perspectiva tradicional” (DICADE; 2005).
De la investigación documental sobre algunas de las directrices programáticas dadas por el
Ministerio de Educación de Guatemala, a partir de la década de los 60’s, se obtiene la siguiente información:
a) En 1961, el Programa de Estudios Sociales consideró dentro de las Actividades para el Nivel Inferior, las relativas a: el hogar y la
familia, la vida en la escuela, la comunidad en que vivimos, nuestros días festivos tradicionales y cívicos y actividades a favor del
bienestar general; entre otras. Asimismo, entre algunas de las Actividades para el Nivel Superior, destacaban las referentes a:
ideales y prácticas democráticas y principales instituciones nacionales e internacionales que laboran por la paz y el bienestar.
“Enseñar democracia y civismo con el ejemplo. (La actuación del maestro es de vital importancia en la
formación del carácter del niño)” (Ministerio de Educación Pública; 1961).
b) En 1978, la Asignatura de Estudios Sociales de las Guías Curriculares para la Educación Básica Escolarizada planteó los
objetivos instruccionales o de aprendizaje siguientes:
o 1º. y 2º. grados: el hogar y la familia, la escuela y la comunidad.
o 3er. grado: añade a los anteriores, Historia Patria y; Civismo.
o 4º. grado: inicia con Civismo y Ética.
o 5º. y 6º. grados: finalizan con Civismo y Ética.
“Que el alumno forme y desarrolle actitudes democráticas frente a diferentes situaciones” (Ministerio de Educación;
1978).
c) En 1997, las Guías del Ciclo de Educación Fundamental –CEF- (desde el grado de preparatoria del Nivel
Preprimario al 3er. grado del Nivel Primario) consideraron el Área de Ambiente Social y Natural (formación de
hábitos, sociabilidad y conocimiento del medio). Por otro lado, las Guías del Ciclo de Educación
Complementaria –CEC- (desde el 4º. al 6º. grados del Nivel Primario) desarrollaron en el currículum el Área de
Ciencias Sociales, en cuyo caso:
“El propósito formativo del área contribuye al desarrollo de actitudes, valores y criterios de los educandos;
asimismo, a la conciencia temporal y espacial y la relación con los procesos sociales y con su propio ser
histórico” (Ministerio de Educación; 1997).
Posteriormente, entre 1998 y 1999, el Ministerio de Educación realizó diversas acciones dentro del
Programa Nacional de Educación Cívica y Valores para “la elaboración del Eje No. 6 Multiculturalidad e
Interculturalidad” (UNICEF; 1999).
A partir de 2004, en la gestión ministerial actual se visualiza la Educación en Valores y Formación
Ciudadana como un eje transversal y envolvente que, en el marco de una educación integral, responde al
Eje de la Reforma Educativa de Vida en Democracia y Cultura de Paz.
De esta manera, el Área de Formación Ciudadana se fundamenta en la Propuesta de Reforma
Educativa del Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas y, en el Diseño de Reforma
Educativa; por cuanto ambos consideran de vital importancia el desarrollo de valores que contribuyan a
la formación del ciudadano democrático: respeto, responsabilidad, solidaridad, honestidad y
autodeterminación.
8
4.2. El Área de Formación Ciudadana en el actual Currículum Nacional Base:
Derivado de la necesidad del país de generar espacios para la convivencia armoniosa, incluyente,
tolerante y respetuosa de las características individuales, étnicas y culturales, el Currículum Nacional Base
fue sujeto de un proceso de simplificación, sistematización y mediación pedagógica en 2004 y entró en
vigencia en el sistema escolar guatemalteco a partir de 2005.
Entre los fines del Currículum Nacional Base están:
• El reconocimiento de la familia como génesis primario y fundamental de los valores espirituales y morales de la sociedad.
• La formación integral para la participación y el ejercicio democrático, la cultura de paz, el respeto y defensa de la
Democracia, el Estado de Derecho y, los Derechos Humanos.
• La internalización y práctica de los valores de respeto, responsabilidad, solidaridad, honestidad,
autodeterminación y el desarrollo de actitudes positivas y comportamientos éticos para la interacción
responsable con el medio natural, social y cultural.
El Área de Formación Ciudadana plantea los objetivos siguientes:
• Conocer, rescatar, respetar, crear y recrear las cualidades morales, espirituales, éticas y estéticas de los Pueblos
Guatemaltecos.
• Fortalecer y desarrollar los valores, las actitudes de pluralismo y de respeto a la vida, a las personas y a los Pueblos con sus
características individuales, sociales y culturales, así como promover e instituir en el seno educativo los mecanismos para
ello.
• Formar una actitud crítica, creativa, propositiva con sensibilidad social, para que cada persona consciente de su realidad
participe en forma activa, representativa y responsable en la búsqueda y aplicación de soluciones.
Los componentes fundamentales del Área de Formación Ciudadana son: a) ejercicio de la
ciudadanía; b) proyecto de Nación y; c) construcción de nuevo conocimiento.
Por otro lado, existe una interrelación expresa entre los Ejes del Currículum Nacional Base
(equidad de género, etnia y social; educación en valores; vida familiar y; vida ciudadana) y el Eje de la Reforma
Educativa de Vida en Democracia y Cultura de Paz.
El diagnóstico presentado, pone de manifiesto algunas necesidades detectadas, tales como:
• La importancia de que la familia reasuma su papel protagónico y responsable en la educación de hijas e hijos.
• La trascendencia de los medios de comunicación social, como referentes positivos en el actuar cotidiano de niñas, niños y
jóvenes.
• El papel relevante del docente en la educación formal y no formal, como facilitadores de la comunicación entre niñas, niños y
jóvenes, creando un clima de respeto y tolerancia en el aula, para que la interrelación sea eficiente, eficaz y positiva y, la
educación, agradable y significativa. Además, es un facilitador de la comunicación con las familias y la comunidad.
• La potenciación del currículo, con un enfoque constructivista y metodologías interactivas e integradoras, que promuevan y
construyan la democracia por medio de la práctica de valores en el aula, enfatizando entre otros el de autodeterminación,
respeto, responsabilidad, honestidad y solidaridad, con el objetivo de formar ciudadanas y ciudadanos innovadores, creativos y
conscientes de la importancia de la convivencia pacífica e intercultural.
La educación en valores y formación ciudadana es una instancia de reflexión, realización y
crecimiento personal, que:
a) Facilita la incorporación de niñas, niños y jóvenes inicialmente, a un sistema educativo que les permita desarrollarse
integralmente y, posteriormente, a una sociedad donde puedan realizarse como personas, únicas y responsables de su
propia vida.
b) Orienta a los docentes en el manejo de conceptos, técnicas y estrategias para preparar a los jóvenes en la construcción
de una sociedad mejor.
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5. Visión de la Ciudadana y el Ciudadano 2025:
Como parte de la Estrategia de Educación en Valores y Formación Ciudadana 2004-2008, el
Ministerio de Educación re-conceptualiza a futuro, el perfil de la ciudadana y el ciudadano guatemaltecos,
así:
􀂾 “Posee autodeterminación y carácter. Tiene identidad como persona y con su pueblo. Su actitud es de apertura a lo nuevo.
Dinamiza y promueve el desarrollo integral de la nación y el mundo.
􀂾 Posee alta y efectiva autoestima, es responsable, honesto, respetuoso y solidario. Cuida su salud física y mental y desarrolla
su espiritualidad. Valora y desarrolla su potencial al máximo. Es capaz de adaptarse y asumir los cambios de su entorno con
optimismo.
􀂾 Es curiosa y curioso e investiga, tiene iniciativa y resuelve desafíos en forma creativa. Tiene capacidad de autoaprendizaje y
autoevaluación. Es capaz de adquirir, compartir y generar conocimientos y ponerlos en práctica. Sabe buscar y utilizar la
información que requiere en los diferentes medios y analizarla de manera crítica y constructiva. La experiencia es para ella y
para él una fuente de conocimiento y acumulación de creencias.
􀂾 Conoce y fortalece su idioma materno; valora la diversidad y riqueza cultural y lingüística del país. Sabe comunicarse
efectiva y eficazmente en forma verbal, escrita y actitudinal. Conoce y valora a las demás culturas que coexisten en el país e
interactúa tolerantemente en ellas.
􀂾 Ama la vida y respeta a las personas. Ejercita sus derechos y cumple con sus obligaciones. Aporta al desarrollo integral de
su familia, su comunidad y país. Manifiesta una conducta proactiva y positiva. Está dispuesto al diálogo con apertura a la
crítica constructiva. Estimula la participación democrática y la cooperación. Es ejemplo de vida al practicar sus valores y vivir
coherentemente en una cultura de paz”.
(MINEDUC; 2005)
Esta Visión y directriz del quehacer educativo, que ordenarán los esfuerzos y recursos
multisectoriales e interinstitucionales durante los próximos veinte años, tiene como fundamento la
definición consensuada por los participantes de un seminario-taller específico realizado en 1999 (MINEDUC;
2005).
6. Objetivos de la estrategia:
6.1. Objetivo general:
Promover la educación en valores y formación ciudadana en los ámbitos interinstitucional, local,
municipal, departamental, regional y nacional, para el logro de una mejor calidad de vida de las ciudadanas
y los ciudadanos guatemaltecos, como hacedores y constructores de una sociedad democrática, pacífica e
intercultural.
6.2. Objetivos específicos:
• Implementar el Proyecto Construyendo Ciudadanía, como parte fundamental de la Estrategia para el Mejoramiento de la
Calidad Educativa APRENDO para: a) fortalecer el Área de Formación Ciudadana del Currículum Nacional Base y las Nuevas
Orientaciones Curriculares; b) impulsar la práctica de valores en el aula y en la cotidianidad y; c) hacer viable el Proyecto Escolar
de cada uno de los centros de enseñanza.
• Desarrollar una formación integral para la participación y el ejercicio democrático, la cultura de paz, el respeto y la defensa de
la democracia, el estado de derecho y los derechos humanos.
• Promover el desarrollo de actitudes positivas y comportamientos morales que respondan a la ética, para la
interacción responsable con el medio natural, social y cultural.
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• Lograr que niñas, niños y jóvenes practiquen los valores de respeto, responsabilidad, honestidad, solidaridad y
autodeterminación en el aula y en la cotidianidad de su vida familiar y comunitaria.
• Involucrar a las y los docentes como constructores y hacedores de la Reforma Educativa en el aula, líderes de la
calidad educativa y ejemplos de vida para la formación de los nuevos ciudadanos.
7. Cobertura (2004-2008):
Las acciones puntuales que se realizan en el marco de la Estrategia para el Mejoramiento de la
Calidad Educativa APRENDO, tienen los siguientes alcances de beneficiarios del sector oficial (Anuarío
Estadístico2005; MINEDUC/UDI):
a) Estudiantes: Dos millones quinientos treinta y cinco mil diez y ocho (2,535,018) niñas, niños y
jóvenes.
• Doscientos setenta y tres mil seiscientos dos (273,602) estudiantes del nivel preprimario.
• Dos millones setenta y tres mil doscientos treinta y dos (2,073,232) estudiantes del nivel primario.
• Ciento treinta y ocho mil trescientos treinta y dos (138,332) estudiantes del ciclo básico del nivel medio.
• Cuarenta y nueve mil ochocientos cincuenta y dos (49,852) estudiantes del ciclo diversificado del nivel medio.
b) Docentes: ochenta mil seiscientos cincuenta y cinco (80,655) maestras y maestros.
• Nueve mil novecientos treinta y seis (9,936) docentes que sirven en preprimaria.
• Sesenta y dos mil ochocientos sesenta (62,860) docentes que sirven en primaria.
• Cinco mil quinientos setenta y dos (5,572) docentes que sirven en el ciclo básico del nivel medio.
• Dos mil doscientos ochenta y siete (2,287) docentes que sirven en el ciclo diversificado.
c) Juntas Escolares: catorce mil (14,000) a nivel nacional.
d) Comités Educativos (COEDUCA): cuatro mil seiscientos cuarenta y cuatro (4,644) a nivel
nacional.
e) Dirección General de Educación Extraescolar (DIGEEX): cuarenta mil ochocientos cuarenta y un
(40,841) beneficiarios de los programas siguientes:
• Primaria Acelerada (PEAC): 9,422.
• Núcleos Familiares Educativos para el Desarrollo (NEUFED): 9,776.
• Centros Municipales de Capacitación y Formación Humana (CEMUCAF): 21,643.
• Técnicos de Educación Extraescolar: 789.
8. Logros y avances (2004-2006):
􀂾 Implementación del Proyecto Construyendo Ciudadanía en el MINEDUC, a partir de julio de 2004.
􀂾 Simplificación, sistematización y mediación pedagógica del Área de Formación Ciudadana para 1º., 2º. y 3er. grados de
primaria, por parte de la DICADE, durante el 2004.
􀂾 Implementación de la Actividad Escolar “Conociéndonos los Guatemaltecos” por parte de la Dirección General de
Educación Física (DIGEF), a partir de 2004.
􀂾 Puesta en vigencia del Currículum Nacional Base y las nuevas Orientaciones Curriculares para 1º., 2º. y 3er. grados
de primaria, en el 2005.
􀂾 Capacitación a nivel nacional, dirigida a docentes sobre el Currículum Nacional Base y las nuevas Orientaciones
Curriculares (que incluyen el Área de Formación Ciudadana), por la DICADE, durante el 2005.
􀂾 Simplificación, sistematización y mediación pedagógica del Área de Formación Ciudadana para 4º., 5º. y 6o. grados de
primaria y para prerpimaria, por parte de la DICADE, durante el 2005.
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􀂾 Consultoría para la elaboración del Currículo del Área de Ciencias Sociales y Formación Ciudadana del Ciclo Básico,
como parte del Proceso de Transformación del Nivel Medio del MINEDUC, en octubre de 2005.
􀂾 Implementación de la sección “Gotita de Valores” en los Boletines Quincenales de la Unidad de los Sueños y el
Departamento de Comunicación Interna del MINEDUC, de agosto de 2005 a marzo de 2006.
􀂾 Puesta en vigencia del Currículum Nacional Base y las nuevas Orientaciones Curriculares para 4º., 5º. y 6º. grados de
primaria y, de preprimaria, que incluyen el Área de Formación Ciudadana; en forma gradual y progresiva a partir de enero
de 2006.
􀂾 Inducción a setecientos cincuenta (750) docentes de 1º. 2º. y 3er. grados de primaria, de las Escuelas Demostrativas del
Futuro (EDF’s), sobre los “Manuales para Construir: Construyendo Ciudadanía”; a partir de febrero de 2006.
􀂾 Realización de la I Jornada de Consulta con Especialistas sobre la nueva Propuesta Curricular del Área de Ciencias
Sociales, Formación Ciudadana y Filosofía, para el Bachillerato en Ciencias y Letras, con la Coordinación del proceso de
transformación del nivel medio; en abril de 2006.
􀂾 Misión de asistencia técnica sobre el Currículo del Ciclo Básico y el Bachillerato en Ciencias y Letras; en mayo de 2006.
9. Proyecto Construyendo Ciudadanía:
El principal componente para hacer viable los objetivos de la estrategia es el Proyecto
Construyendo Ciudadanía que a continuación se describe:
Paralelamente a las acciones que se ejecutan para el desarrollo del área curricular y como parte de
la Estrategia de Educación en Valores y Formación Ciudadana 2004-2008, el Ministerio de Educación
ha implementado desde julio 2004, el Proyecto Construyendo Ciudadanía, el cual se fundamenta en los
Acuerdos de Paz, la Reforma Educativa y el Plan Nacional de Educación 2004-2007.
Este Proyecto está orientado a operacionalizar los objetivos de la Estrategia a través de la
puesta en práctica de los valores de la ciudadanía -ir de la práctica a la acción- (ver en Tabla No.01: Líneas
estratégicas, Acciones principales, Metas e Instrumentos) para formar personas con un alto sentido de responsabilidad,
que sean capaces de una evaluación crítica de su realidad y de su posición como partícipes de un esquema
democrático y democratizante; personas con profundo respeto por sí mismos y los demás; personas:
confiables, justas, solidarias, positivas, proactivas y sensibles a las necesidades de las personas a su
alrededor (Documento Técnico No. 1: Calidad Educativa de los Lineamientos de Política Educativa 2005-2008).
Por consiguiente, en seguimiento a la política establecida en el Currículum Nacional Base, en el
marco de la Estrategia para el Mejoramiento de la Calidad Educativa APRENDO, el Proyecto
Construyendo Ciudadanía busca la práctica permanente de valores en el aula, para la convivencia
democrática, la cultura de paz y la construcción ciudadana, promoviendo principalmente los valores
siguientes:
• El respeto: a sí mismos y hacia las demás personas.
• La responsabilidad: que invita al compromiso de ser mejores, de trabajar con entusiasmo y esfuerzo par alcanzar las
metas propuestas y hacer realidad nuestros sueños.
• La honestidad: que se expresa como la forma de ser y actuar de manera correcta y justa en las acciones cotidianas.
• La solidaridad: que une, que hermana y motiva a poner las propias habilidades al servicio de la comunidad.
• La autodeterminación: que implica autenticidad, actitud abierta al diálogo, toma de decisiones positivas y reconocimiento
de las demás personas en igualdad de dignidad.
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Para ello, el Proyecto Construyendo Ciudadanía coordina e integra a cuarenta y tres (43)
instituciones nacionales e internacionales, que se han constituido en el Consejo Asesor en Valores y
Formación Ciudadana del Ministerio de Educación (Lineamientos del Proyecto Construyendo Ciudadanía;
2004); cuyas especialidades son: a) experiencias vivenciales y de fundamentación; b) elaboración de materiales
documentales y/o didácticos básicos en valores y formación ciudadana; c) medios de comunicación social y; d) de apoyo más
asesoría técnica y/o financiera por parte de los organismos cooperantes (ver Listado en Anexo I).
9.1. Resultados esperados:
Con el objeto de que a partir del 2008 niñas, niños y jóvenes practiquen la educación en valores
y formación ciudadana se programó en el 2004, acciones-concretas con los siguientes resultados
esperados:
a) Implementación del Área de Formación Ciudadana.
b) Organización y realización de seminarios-talleres.
c) Participación en foros nacionales e internacionales.
d) Sistematización de eventos sobre Educación en Valores y Formación Ciudadana.
e) Validación de material didáctico.
f) Producción de “Manuales para Construir: Construyendo Ciudadanía”, dirigidos a docentes de todos los niveles de
educación, juntas escolares, comités educativos, primaria acelerada, núcleos familiares educativos para el desarrollo,
,centros municipales de capacitación y formación humana y técnicos de educación extraescolar.
g) Desarrollo de la Educación en Valores y Formación Ciudadana 2004-2008, con el acompañamiento técnico y/o
financiero de los organismos cooperantes.
h) Realización y seguimiento de estudios técnicos sobre Educación en Valores y Formación Ciudadana, coordinando con
más de cuarenta y tres (43) diversas instituciones que ya participan.
i) La institucionalización del Programa de Educación en Valores y Formación Ciudadana, bajo el principio de continuidad
en la Dirección de Calidad y Desarrollo Educativo (DICADE).
j) Implementación del área de formación humana en cuatrocientos treinta y dos (432) cetros del Programa CEMUCAF.
k) Capacitación a setecientos ochenta y nueve (789) técnicos de educación extraescolar en la Metodología del Programa
Promotores Juveniles Comunitarios (PJC).
9.2. Mecanismos de coordinación:
La Estrategia de Educación en Valores y Formación Ciudadana 2004-2008, fundamentándose
en el eje curricular de Vida en Democracia y Cultura de Paz, ha de operacionalizarse en el sistema
educativo guatemalteco a través de acciones coordinadas conjuntamente con mas de cuarenta y tres (43)
diversas instituciones y organismos nacionales e internacionales.
Uno de los resultados es la institucionalización del Proyecto Construyendo Ciudadanía como
un Programa Ordinario en la Dirección de Calidad y Desarrollo Educativo (DICADE) del Ministerio de
Educación y, que la práctica del mismo, sea una responsabilidad de las Direcciones Departamentales
de Educación (DDE), a fin de dar vigencia plena a los Acuerdos del Ministerio de Educación No. 362-98
(de 1998) y, No.88-99 (de 1999).
El resultado final de la Estrategia de Educación en Valores y Formación Ciudadana 2004-2008
será entonces, la institucionalización del Programa Construyendo Ciudadanía, bajo el principio de
continuidad.
13
10. Mecanismos de evaluación:
Los resultados de la evaluación deben ofrecer suficiente evidencia de que la iniciativa de la
Estrategia de Educación en Valores y Formación Ciudadana 2004-2008 está contribuyendo
significativamente al desarrollo de ciudadanos democráticos en los contextos en los que se ha
implementado.
Existe una demanda real de que el fenómeno evaluativo de la educación responda a los intereses
de todas las personas y sectores que participan como actores en el proceso educativo; de allí la
importancia de la realización de los siguientes tipos de evaluaciones:
a) Evaluación inicial del centro escolar: con la finalidad de analizar hasta qué punto un centro escolar cumple con el mínimo de
condiciones para implementar la educación en valores y formación ciudadana. Entre las pautas para que el equipo de
profesores puedan realizar este diagnóstico inicial, están las siguientes variables: la descripción del centro y su contexto, la
organización y la agrupación de los alumnos, el material didáctico que se utiliza, la organización del espacio y el tiempo y la
metodología docente.
b) Evaluación del clima “moral” escolar: la misma debe realizarse de acuerdo, cuando los miembros de la comunidad educativa
así lo decidan. Esta evaluación, junto a la que realice el profesorado del alumno, constituye una gran parte la evaluación en
este ámbito: los consejos de cursos, asambleas de cursos o, gobiernos escolares, presentan un espacio adecuado para que
profesores, juntas escolares y estudiantes puedan dilucidar en conjunto cómo se manifiesta la atmósfera moral del aula, con el
objeto de evidenciar en resultados concretos cómo se llevan de la práctica a la acción los cinco valores eje: respeto,
responsabilidad, solidaridad, honestidad y autodeterminación.
c) Evaluación de las dimensiones de la personalidad moral y ciudadana: con este tipo de evaluación se facilitará la
colaboración de la familia y la escuela, porque permite un análisis conjunto de aquellos puntos especialmente críticos y
difíciles de alcanzar en el ámbito de los valores y de la convivencia democrática. Se propone de esta manera, un modelo
de evaluación formativa, que ofrece una serie de indicadores de los niveles progresivos de aprendizaje y desarrollo que la
alumna y el alumno presentan. Los objetivos de este tipo de evaluación se concretan en: 1) conocer el nivel alcanzado por los
estudiantes en un momento determinado de su proceso de aprendizaje, desarrollando cuestionarios clasificados por franja de
edad; 2) determinar los indicadores del desarrollo de los sucesivos niveles de aprendizaje que permitan el diagnóstico de sus
insuficiencias y el establecimiento de programas correctivos y; 3) seleccionar la información para poder comunicarla a las
familias y juntas escolares.
d) Evaluación de los libros de texto escolares relacionados con el tema: de manera de proporcionar información de utilidad
sobre las acciones que se deban emprender para que estos recursos educativos contribuyan a la formación equilibrada
de seres humanos libres, respetuosos, responsables, solidarios, honestos y con autodeterminación, en ámbito de
democracia y diversidad cultural.
f) Evaluación de la medición de cambios de los estudiantes en el aula en relación a la práctica de valores y formación
ciudadana: como una forma de monitorear y mejorar la mediación pedagógica en estos aspectos, en base a la necesidad de
diseñar y ejecutar un proceso de evaluación que proporcione información acerca de los cambios reales que en éstas temáticas
van generando las estrategias y acciones de intervención en el aula, la escuela y la comunidad. Los tres componentes
considerados en la medición son: 1) participación y responsabilidad democrática; 2) convivencia intercultural y de paz y; 3)
proactividad y emprendimiento. De esta manera, en base al índice de ciudadanía que se elabore y, con los resultados que se
obtengan, podrá ser medido nuestro éxito al respecto.
g) Evaluación de los módulos de formación para promotores juveniles comunitarios (autoestima y liderazgo): como una
forma de facilitar procesos pertinentes a la población educativa de os programas extraescolares y orientar la práctica de
ciudadanía democrática responsable, en las familias y comunidades de incidencia. Además de proyectarse como una
herramienta efectiva para la prevención de la violencia juvenil y la organización alternativa de la juventud.
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11. Sostenibilidad. Institucionalización y continuidad 2008-2015:
La sostenibilidad e institucionalización de la Estrategia de Educación en Valores y Formación
Ciudadana es necesaria en el Ministerio de Educación.
Para su continuidad, es importante la definición de la estructura del Programa de Educación en
Valores y Formación Ciudadana, en la Dirección de Calidad y Desarrollo Educativo (DICADE): asimismo, ha
de conformarse la estructura presupuestaria que incluye el Programa, los subprogramas, actividades y
renglones de gasto.
Para el subsistema de educación extraescolar se ha establecido la institucionalización del tema de
valores como el contenido fundamental de los programas de apoyo PJC, JOVEN MÓVIL y Radios
Educativas a los programas principales PEAC, NEUFED y CEMUCAF.
El programa, del 2008 al 2015, en forma gradual y progresiva ha de formar parte de la cotidianidad
de la Escuela.
12. Espacios para la construcción ciudadana:
Hay cosas que los profesores, madres y padres de familia y otras personas adultas pueden hacer
para promover en niñas, niños y jóvenes la ciudadanía. Para ello, les pueden dar conocimientos y
habilidades de pensamiento crítico: “La ciudadanía no se impone, se construye” (Hart; 2005).
La democracia debe ser construida en todos los niveles, dependiendo del contexto escolar, de los
conocimientos previos de las y los estudiantes y del tiempo que se disponga (según el Currículum Nacional
Base y las Nuevas Orientaciones Curriculares). Esto supone desarrollar una serie de actividades, entre
algunas de las cuales se sugieren:
• Un ideario de escuela: consiste en imaginar una escuela modelo y democrática en la que al entrar se ve en las paredes el
trabajo de todo el estudiantado; alumnas y alumnos caminan por los pasillos, sonrientes, conversando, las puertas están
abiertas y las maestras y los maestros reciben diariamente con espíritu de cordialidad, a niñas, niños y jóvenes. Hay un
ambiente seguro y de comunidad (Patti; 2005).
• Discusión de dilemas: una de las formas de trabajar las competencias ciudadanas es a partir de los dilemas morales. Se
define el dilema como una situación en la que hay una decisión difícil de tomar y en la que la persona se siente llamada a
indagar más, ante los argumentos que ofrece cada alternativa. En las dos posiciones se pueden dar argumentos flojos,
relativamente sensatos y otros muy buenos, lo que hace que sea difícil tomar una decisión. Los dilemas buscan básicamente
plantear problemas que no tienen respuesta preestablecida y desarrollan la habilidad de descentración. Sirven para enseñar a
niñas, niños y jóvenes a desarrollar la habilidad de escuchar, de comprender múltiples perspectivas y de crear soluciones, a
partir de distintos aportes. Se trata en última instancia, de encontrar una síntesis entre dos posiciones antagónicas (Jaramillo;
2004).
• Las preguntas creativas: aunque a veces no parezca, las preguntas son la mejor manera de avanzar y las reuniones de equipo
son oportunidades para compartir una “tormenta de preguntas” sobre los espacios de educación en valores y formación
ciudadana que ofrece la escuela. Mediante un diálogo abierto que convoque, además de los docentes, al personal
administrativo y a las directivas, se puede explorar en torno a cuestiones como: a) ¿qué proyectos transversales se pueden
implementar?; b) qué espacios se ofrecen para la participación democrática de toda la comunidad escolar?; c) ¿qué
competencias ciudadanas se ejercitan en el hogar?; d) ¿cómo tomamos decisiones? (Chaux; 2006).
• Compartir experiencias: a veces, las mejores ideas están “a la vuelta de la esquina” y son las que alguna maestra o maestro
compañeros de escuela han desarrollado, convirtiéndolas en experiencias exitosas (OEA; 2006).
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• Manuales para la convivencia: Niñas, niños y jóvenes participarán en la elaboración de este Manual, a manera de un
reglamento sencillo por el que regirán su comportamiento en el aula y en la escuela. Para esto, deberán tomar en cuenta que
las reglas que incluyan deben ser: justas, fáciles de comprender, acordes con lo que se pretende, posibles de cumplir y, que no
choquen con otras normas o con los valores de la escuela o de la sociedad. Los manuales de convivencia se discuten, se
aprueban, se pegan en una cartelera, con todas las firmas de niñas, niños y jóvenes participantes, para poder recordarlos y,
para revisarlos cuando se requiera (García; 2005).
• La voces de la escuela: con el fin de obtener un panorama sobre la forma en que niñas, niños, jóvenes y docentes conocen las
instituciones y procesos democráticos, se propiciará el desarrollo de oportunidades de debate en el salón de clase y la cultura
escolar, conjuntamente con los libros de texto; incluyendo experiencias dentro y fuera de la escuela (OEA; 2005).
• Gobierno estudiantil (escolar): niñas, niños y jóvenes se forman bajo los principios del gobierno estudiantil, el cual se
considera como una propuesta que les da la posibilidad de autogestionar, manejar su autonomía y sus propias necesidades,
sugerir y decidir cambios de comportamiento positivos; diferenciándose por su sentido de participación y libertad-responsable.
Su propósito es coadyuvar a la formación de líderes activos, bajo los preceptos de respeto, responsabilidad, honestidad,
solidaridad y autodeterminación. Entre algunas de las actividades en conjunto que el gobierno estudiantil puede desarrollar,
están: a) compromisos (verbales y/o escritos) frente a sus pares, mediante los cuales niñas, niños y jóvenes se comprometen a
no hacer nada que afecte al grupo; b) cuadro de estímulos (a través de la práctica de los valores en el aula), el cual permite la
socialización en el grupo estudiantil; diario personal (en el cual dibujan y/o escriben lo que les pasó durante el día), lo que
fomenta su autoestima, lectura, escritura y comunicación); cuaderno viajero (el cual va por la casa de los estudiantes); su
objetivo es desarrollar la comunicación entre madres, padres, hijas e hijos, ya que en compañía realizan alguna actividad
(Bertrand; 2005).
La educación en valores y formación ciudadana es importante practicarla y vivirla desde la
cotidianidad; por ejemplo en:
a) El área de medio social y natural, todos pueden tomar decisiones y trabajar en equipo.
b) El área de matemáticas, se pueden aportar conocimientos y habilidades para resolver problemas
cotidianos.
c) El área de expresión artística y corporal, los escenarios que ofrecen el arte, teatro, música, danza,
pintura y educación física, permiten a niñas, niños y jóvenes conocerse y expresarse libremente, mediante
distintos lenguajes, pudiendo plasmar así los valores de respeto, responsabilidad, honestidad, solidaridad y
autodeterminación.
d) El área de comunicación y lenguaje, los cuentos, los poemas y/o las novelas son espejos para
reconocer la particularidad y respetar las diferencias interculturales, partiendo del principio que leer es
descifrarse, imaginar la perspectiva de otros, conocer lugares, personas y culturas y, descubrir las raíces
que todos compartimos.
e) El hogar, que es el nido de las competencias ciudadanas, ya que en él se puede conversar y compartir
todas las tareas y responsabilidades domésticas.
f) La calle, la plaza, el mercado, el cine, el teatro, las bibliotecas públicas y los espacios de nuestro
entorno, nos abren ventanas a un mundo donde es posible ejercitar la convivencia, de allí que ¡hay que
aprovecharlos para que esta propuesta no se quede encerrada entre las cuatro paredes del salón! (MEN; 2003).
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Tabla No. 01:
strategia de Educación en Valores y Formación Ciudadana 2004-2008:
Líneas estratégicas, Acciones principales, Metas e Instrumentos.
Líneas estratégicas: Acciones principales: Metas: Instrumentos:
• Implementación del Área de
Fomación Ciudadana.
• 100 % de maestras y maestros aplican gradual y
progresivamente en el aula el Área de Formación
Ciudadana del Currículum Nacional Base, 2005,
2006, 2007, 2008.
• Nuevas Orientaciones Curriculares para:
a) Nivel preprimario.
b) Nivel primario.
• Capacitaciones.
• Consultoría para la elaboración del Currículo del Área de Ciencias
Sociales y Formación Ciudadana, del Ciclo Básico.
• Jornada de consulta a especialista sobre nueva propuesta
curricular de Ciencias Sociales, Formación Ciudadana y Filosofía,
para el Bachillerato en Ciencias y Letras.
I. Desarrollo curricular.
(Metas del MINEDUC:
* Primaria completa y
* Reforma educativa en el
aula) • Transformación del Nivel
Medio.
• Elaboración de la propuesta curricular para el Nivel
Medio, 2005-2007.
• Misión de asistencia técnica: Currículo Ciclo Básico y Bachillerato
en Ciencias y Letras.
• 100% conformado, del 2004 al 2006. • Seis seminarios-talleres, 2004-2005: Insumos para los “Manuales
para Construir: Construyendo Ciudadanía”.
• 100% del Nivel Primario: de 1º. a 4º. grados,
cubiertos de enero a mayo de 2006.
• 100% del Nivel Primario: de 5º. a 6º. grados, por
cubrir (en sus procesos de elaboración, edición,
impresión y distribución) a partir de junio de 2006.
• 100% del Nivel Preprimario: por cubrir 2006-2007.
• 100% del Ciclo Básico: por cubrir 2007-2008.
• 100% de Juntas Escolares: por cubrir 2006-2007.
• 100% de Comités Educativos (COEDUCAS): por
cubrir 2007-2008.
• Manuales para Construir: Construyendo Ciudadanía.
• 100% de EDF’s y de sus docentes, 2006-2008. • Inducciones sobre “Manuales para Construir: Construyendo
Ciudadanía”.
• 100% de docentes de Escuelas Demostrativas del
Futuro (EDF’s), 2006-2008.
• Cursos “en-línea”.
• 100% de centros de educación extraescolar por
cubrir.
• 100% de Consejos de Administración de los
Centros NEUFED.
II. Definición de competencias
ciudadanas.
(Meta del MINEDUC:
* Educación en un mundo
competitivo)
• Implementación del Proyecto
Construyendo Ciudadanía.
• 100% de los técnicos de educación extraescolar.
• Manuales de PJC.
• Actualización de los Manuales PJC.
• Operacionalización del Eje de
la Reforma Educativa de Vida
en Democracia y Cultura de
Paz, con los Ejes del Curriculum
Nacional Base.
• 100% de niñas, niños, jóvenes, maestras y maestros,
2005-2008.
• Charlas y/o talleres sobre:
a) Educación en valores: personales, sociales y cívicos, éticos, culturales
y ecológicos.
b) Vida ciudadana: educación en población, derechos humanos, denos,
democracia y culturales de paz y formación cívica (cultura jurí
dica, educación fiscal, vial).
III. Medición de cambios en
la escuela.
(Meta del MINEDUC:
* La escuela es de la comunidad)
• Institucionalización del Programa
de Educación en Valores y
Prácticas Democráticas.
• 100% sistema educativo nacional, 2005-2008. • Estudios técnicos.
• Portal educativo.
• Red regional centroamericana.
• Red interamericana.
IV. Internalización de la Visión
de la Ciudadana y el
Ciudadano 2025.
(Meta del MINEDUC:
Orgulloso de ser guatemateco)
• Creación de espacios para la
construcción ciudadana, como
parte del Proyecto Escolar.
• 100% de niñas, niños, jóvenes, maestras,
maestros, madres y padres de familia, juntas
escolares y comités educativos, practican y viven
en la escuela la educación en valores y formación
ciudadana, 2006-2008.
• Ideario de escuela.
• Discusión de dilemas.
• Preguntas creativas.
• Compartir experiencias.
• Manuales para la convivencia.
• Voces de la escuela.
• Gobierno estudiantil.
V. Institucionalización de la
Estrategia de Educación en
Valores y Formación
Ciudadana.
(Meta del MINEDUC:
Reforma educativa en el aula).
• Definición de la estructura del
Programa de Educación en
Valores y Formación Ciudadana,
en la Dirección de Calidad
y Desarrollo Educativo
(DICADE).
• 100% de escuelas incluyen el Programa incluyen
dentro de su cotidianidad de acción, 2008-2015.
• Conformación de la estructura presupuestaria que incluye el
Programa, Subprogramas, actividades y renglones de gasto.
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Anexo I
Listado de Colaboradores del Proyecto Construyendo Ciudadanía:
􀂾 Agencia Internacional para el Desarrollo (AID).
􀂾 Agencia de Cooperación Japonesa (JICA).
􀂾 Asistencia Oficial para el Desarrollo del Japón.
􀂾 Asociación Eduquemos a la Niña (AEN).
􀂾 Asociación Fe y Alegría.
􀂾 Asociación Talita Kumi.
􀂾 Centro de Educación Cívica (CIVITAS).
􀂾 Centro de Estudios e Investigaciones para el Desarrollo de América Latina (CEIDAL).
􀂾 Colegio Americano de Guatemala.
􀂾 Colegio Naleb.
􀂾 Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR).
􀂾 Comité Nacional de Alfabetización (CONALFA).
􀂾 Comisión de la Unión Europea.
􀂾 Cooperación Técnica Alemana (GTZ)/Programa de Apoyo a la Calidad Educativa
(PACE).
􀂾 Consejo de la Comisión Consultiva de la Reforma Educativa.
􀂾 Destino Imaginación (DI)/Guatemala.
􀂾 Diálogo Inter-Religioso Guatemalteco sobre el Desarrollo (DIRGD).
􀂾 En la Comunidad Encuentro (ENLACE)/Guatemala.
􀂾 Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF).
􀂾 EXPRESSO BIBLIOGRÁFICO S.A. de C.V.
􀂾 Fundación Mario Monteforte Toledo.
􀂾 Fundación Nacional del Café (FUNCAFÉ).
􀂾 Fundación Presencia.
􀂾 G y S Ceballos/Kubli y Asociados.
􀂾 Instituto Pro-Democracia y Desarrollo (IDE).
􀂾 Madres Unidas para Orar por sus Hijos y sus Escuelas (MOM’s).
􀂾 Magna Terra, S.A.
􀂾 Museo Ixchel
􀂾 Niños Refugiados del Mundo.
􀂾 Nuestro Diario.
􀂾 Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala (ODHA).
􀂾 Organización de Estados Americanos (OEA).
􀂾 Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO)/Proyecto Cultura de Paz-Italia.
􀂾 Prensa Libre.
􀂾 Procuraduría de los Derechos Humanos (ODHA).
􀂾 Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).
􀂾 Save the Children.
􀂾 Servicios Educativos de Reflexión, Capacitación y Actualización Pedagógica (sercap).
􀂾 Siglo XXI.
􀂾 Tribunal Supremo Electoral (TSE).
􀂾 Universidad del Istmo (UNIS)/Programa de Educación Ciudadana en Valores Nqatoqi’
􀂾 VESTEX/AGEXPRONT
􀂾 Veyco, S.A.